課堂教學(xué)改革必須能夠體現(xiàn)育人這一教育核心價值。新課程改革背景下課堂教學(xué)改革的核心目標(biāo)是使課堂教學(xué)回歸其育人本質(zhì)，因而當(dāng)下課堂改革必須強(qiáng)調(diào)倫理性。簡單地講，良性課堂教學(xué)改革是涉及教育倫理的改革，課堂教學(xué)改革要將教育倫理作為出發(fā)點和歸宿。

人本性：把學(xué)生放在教學(xué)第一位

十幾年的課堂教學(xué)改革實踐，讓我校積累了一些改革經(jīng)驗，同時也引發(fā)了我的一些思考。在我看來，有教育倫理的課堂教學(xué)改革有三個本質(zhì)特征：一是人本性，二是高效性，三是創(chuàng)新性。

所謂人本性，就是必須把學(xué)生放在課堂教學(xué)的第一位，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，如此方能體現(xiàn)教育和教學(xué)的本質(zhì)。把學(xué)生放在第一位的課堂教學(xué)意味著相信學(xué)生，相信學(xué)生的潛能，相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而把課堂學(xué)習(xí)權(quán)真正交給學(xué)生。我認(rèn)為，以學(xué)生為本的課堂教學(xué)改革不是空洞的，而應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造適當(dāng)條件將之落到實處。其一是課堂教學(xué)要創(chuàng)造民主的氛圍。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中學(xué)生單向接受知識，教師作為教學(xué)的權(quán)威，學(xué)生充其量只是教學(xué)活動的參與者，只是一味地聽講、記憶。在民主化教學(xué)中，師生關(guān)系得到改善，師生變成了追求真理的同路人與合作者，成了同一目標(biāo)的追求者，從而真正實現(xiàn)了教學(xué)相長。我校的“271課堂教學(xué)”改革即從一個信念出發(fā)：學(xué)生的潛力無窮，弟子不必不如師，師不必賢于弟子。教師不可主觀臆測學(xué)生的知識儲備、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和思維方式。此種前提下進(jìn)行的課堂教學(xué)，尊重學(xué)生，也信任學(xué)生。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，只是引導(dǎo)者和陪伴者。

其二是課堂教學(xué)要真正解放學(xué)生。陶行知先生曾提出過“六大解放”，解放學(xué)生的本質(zhì)是解放學(xué)生的創(chuàng)造力。所以課堂教學(xué)改革也必須從教師獨白走向師生對話與生生對話。課堂教學(xué)應(yīng)是一門對話的藝術(shù)，一門創(chuàng)造“生成”的藝術(shù)，通過對話實現(xiàn)引領(lǐng)，通過引領(lǐng)生成創(chuàng)造。在師生平等的對話中，學(xué)生的創(chuàng)造力得到完全釋放。

其三是課堂教學(xué)要具有較高的生活品質(zhì)和生命品質(zhì)。課堂教學(xué)不是以專門的時間和空間讓學(xué)生去學(xué)一些與生活無關(guān)的事情，也不是獨立于生活之外做一些無益的事情。一些著名教育大師曾強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)是生活的準(zhǔn)備，教育即生活。這些觀點無一例外地強(qiáng)調(diào)教育和教學(xué)必須具有生活品質(zhì)。課堂教學(xué)不僅以求知為目的，還是公民生活體驗的場所，也是學(xué)生體悟其生存意義和價值的場所。在課堂教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生主動將新學(xué)知識與已有生活經(jīng)驗結(jié)合起來。鼓勵學(xué)生自我設(shè)計，自我管理，自我實現(xiàn)，形成合作共贏的學(xué)習(xí)團(tuán)隊。讓有相近學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗的學(xué)習(xí)伙伴，進(jìn)行對話，讓課堂學(xué)習(xí)成為一種快樂學(xué)習(xí)的體驗。課堂教學(xué)只有真正具有了民主性、解放性與生活性，才能真正體現(xiàn)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生的幸福生活為本。

高效性：把課堂教學(xué)效率視為生命線

所謂高效性，就是必須要把課堂教學(xué)效率視為生命線。以專制的方式進(jìn)行知識灌輸也可能有高效率，但這并不是真正意義上的高效課堂。課堂高效本質(zhì)上應(yīng)是意義生成的高效，它要在單位時間內(nèi)高效地生成意義。

真正的高效課堂教學(xué)必須滿足如下條件：一是注重所有學(xué)生的發(fā)展，不放棄任何一個學(xué)生，這有別于只是小部分學(xué)生有發(fā)展的教育。如果想讓所有學(xué)生都能夠通過課堂教學(xué)得到發(fā)展，學(xué)校就必須創(chuàng)新課堂教學(xué)理念，改革教學(xué)組織形式，讓所有學(xué)生都有機(jī)會表達(dá)自己，都有機(jī)會展示自己。二是注重學(xué)生的全面發(fā)展。健全的人格，包括身體與心靈兩方面。人的心靈世界也具有完整性，包括人的理性、情感和欲望。課堂教學(xué)作為培育人心靈的重要途徑，只有關(guān)注到學(xué)生的全面發(fā)展，才能真正具有倫理意義。三是真正高效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正“學(xué)到”。課堂教學(xué)目標(biāo)有三種：教師預(yù)設(shè)的目標(biāo)、實際達(dá)到的目標(biāo)以及學(xué)生的潛力目標(biāo)。教師的教必須為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生能“學(xué)到”才是教學(xué)的最終目的。所有的教學(xué)改革都應(yīng)為了能讓學(xué)生“學(xué)到”，讓學(xué)生學(xué)得更好。我校的“271課堂教學(xué)”導(dǎo)學(xué)案的目的不是讓教師教得更順手，而是讓學(xué)生能學(xué)有所得。在這種高效學(xué)習(xí)中，考試成績已經(jīng)變成了教育的副產(chǎn)品。這種以學(xué)生全面發(fā)展為目的的“高效”，才是值得追求的高效。

創(chuàng)新性：應(yīng)落實到教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

所謂創(chuàng)新性，就是在遵守教學(xué)規(guī)律的前提下，創(chuàng)造新的教學(xué)方式與教學(xué)形態(tài)。時下課堂教學(xué)改革有一種不良的傾向，即為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，甚至僅僅為了使學(xué)校文化有特色或者課堂教學(xué)有特色而打出創(chuàng)新旗號。創(chuàng)新的要義在于理念的創(chuàng)新，理念創(chuàng)新則必須落實到教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的改變。我校的教學(xué)改革經(jīng)驗表明，課堂教學(xué)理念創(chuàng)新的確改變了師生的行為。在我們的課堂教學(xué)中，教師自覺地走向“幕后”，學(xué)生則被推向“前臺”。教師不再是表演者，他們必須以更高的智慧來引導(dǎo)課堂教學(xué)的節(jié)奏，啟發(fā)學(xué)生主動思考。對教師課堂教學(xué)行為評價的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生能否“學(xué)到”和學(xué)生的知識、能力以及德性有無得到實質(zhì)性發(fā)展，這也是教師課堂教學(xué)成效的唯一指標(biāo)。課堂教學(xué)的創(chuàng)新性還在于組織形式和活動方式的創(chuàng)新，創(chuàng)新課堂中所有的問題都讓學(xué)生自主解決，真正地讓學(xué)生動起來。

課堂教學(xué)改革的人本性、高效性和創(chuàng)新性是回歸本真的課堂教學(xué)的理性自覺。課堂教學(xué)改革是教的方式與學(xué)的方式、教育與教學(xué)理念的綜合變革，它的目的不僅在于改變課堂教學(xué)的形式，而是要從根本上實現(xiàn)從傳統(tǒng)的“知識第一”思維方式向以人為本、以人的發(fā)展為核心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。這也是涉及教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、教師觀、師生關(guān)系觀、教學(xué)目標(biāo)觀、教學(xué)組織觀、教學(xué)過程觀、教學(xué)評價觀等方方面面的觀念革命，是教育觀念的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)改革的這三個倫理向度缺一不可，它們共同構(gòu)成了良性課堂教學(xué)改革的整體特征。