對個人而言，有什么樣的哲學(xué)，就有什么樣的人生；對政黨而言，選擇什么樣的哲學(xué)，就決定了什么樣的行動指南。馬克思主義哲學(xué)就是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，也是90多年來指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨前進(jìn)的強大思想武器。作為一個共產(chǎn)黨員，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，就是學(xué)好共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，正當(dāng)成都開啟全面深化改革、奮力推進(jìn)經(jīng)濟社會建設(shè)的關(guān)鍵時刻，《馬克思主義哲學(xué)十講》的出版可謂及時雨。學(xué)好《十講》，努力掌握馬克思主義的世界觀和方法論，掌握好共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，并將這一看家本領(lǐng)運用于成都經(jīng)濟社會建設(shè)發(fā)展的各項實際工作中，是身為一個黨員干部的題中應(yīng)有之義。

從思想建設(shè)層面而言，黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”堅定馬克思主義信仰，一個前提就是必須有對馬克思主義足夠深刻的了解。正如省委書記王東明之言，“崇高的信仰、堅定的信念，不會自發(fā)產(chǎn)生，都有一個從不自覺到自覺的過程，必須要加強理論學(xué)習(xí)。”面對當(dāng)前復(fù)雜的世情國情市情，必須要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實實、原原本本學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在辯證唯物主義和歷史唯物主義這個總開關(guān)之下建立起科學(xué)的世界觀、人生觀、政績觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，夯實為民務(wù)實清廉的基礎(chǔ)，才能為推進(jìn)我市率先實現(xiàn)“兩個跨越”提供有力的思想保證和精神動力，才能干出一番讓黨和人民滿意的業(yè)績。

從全面深化改革的實踐層面而言，偉大的事業(yè)需要偉大精神的引領(lǐng)，需要偉大道路的鋪墊，更需要偉大理論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時代依然有著強大生命力。馬克思主義哲學(xué)之所以科學(xué)，之所以具有強大生命力，不僅僅體現(xiàn)在理論上，更體現(xiàn)在實踐中，正如《十講》所指出，“什么時候堅持了馬克思主義哲學(xué)基本原理，社會主義就興旺發(fā)達(dá)；什么時候背離了馬克思主義哲學(xué)基本原理，社會主義事業(yè)就遭受挫折和失敗”。當(dāng)前，成都已經(jīng)進(jìn)入改革攻堅期和深水區(qū)，經(jīng)濟社會快速轉(zhuǎn)軌，黃金發(fā)展與矛盾凸顯相互疊加，面臨的挑戰(zhàn)更大，任務(wù)更艱巨，只有掌握好我們的看家本領(lǐng)，拿起真正管用的思想武器指導(dǎo)實踐，才能克服困難，化解矛盾，進(jìn)一步深化改革、推動發(fā)展。

我們的一些同志，總覺得理論虛無縹緲，哲學(xué)更是玄之又玄，這其實是一種錯覺。《十講》以一種高度概括、深入淺出的方式為我們呈現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的思想精華，并結(jié)合改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，對我們當(dāng)前的工作做出了十分有益的現(xiàn)實指導(dǎo)，不僅對于廣大干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中全會精神，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神能起到巨大的推動作用，也為基層干部努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論﹐并將其運用于各項實際工作提供了一份思想方法、工作方法的清單。

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)，全市各級黨組織要把組織《十講》的學(xué)習(xí)作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建的基本內(nèi)容，每個黨員要把學(xué)習(xí)《十講》，掌握馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。學(xué)以致思，學(xué)以致用，把“看家本領(lǐng)”運用于成都各項事業(yè)發(fā)展的實際工作中，為打造西部經(jīng)濟核心增長極凝聚更強大的智慧和力量。