最近，劉云山講了一個(gè)很大的話題：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。云山是中央政治局常委，因其文風(fēng)素來清新親和，透著他的為人寬厚，凡他說話，我們都很關(guān)注。在網(wǎng)上看到云山講社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又讓我生出許多贊嘆，贊嘆他用接地氣的語言表達(dá)宏大主題，贊嘆他強(qiáng)調(diào)用傳統(tǒng)文化做時(shí)代精神，贊嘆他的文風(fēng)清新簡(jiǎn)約。細(xì)細(xì)品讀，越發(fā)覺得云山為文不著驚人語，平和之中有睿哲，寬大厚重致深遠(yuǎn)，所講中有幾個(gè)關(guān)鍵詞，可以拿出來與大家共享。

云山所講“內(nèi)核”說

我記得7年前黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，現(xiàn)在提的是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，兩者間是個(gè)什么關(guān)系呢？云山像個(gè)老師，娓娓道來。他說，社會(huì)主義價(jià)值觀是在前者基礎(chǔ)上提出來的，是一種承繼關(guān)系。它是“體系”的內(nèi)核，體現(xiàn)著體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著體系的內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是核心價(jià)值體系的高度凝煉和集中表達(dá)。

云山簡(jiǎn)單幾句話，就講清了核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系之間的關(guān)系。仔細(xì)想，這恐怕就是時(shí)下人們常說的“頂層設(shè)計(jì)”。云山三言兩語就把這樣一個(gè)很大的事、跟誰都有關(guān)系的事，并且是事關(guān)久遠(yuǎn)的事，說得清楚明白，是用簡(jiǎn)單話語勾勒了一幅中國人靈魂建設(shè)宏大的工程圖。云山的“內(nèi)核”說抓得準(zhǔn)，該頂一下！

云山所講“層面”說

也許有人會(huì)說，國家層面的這個(gè)頂層設(shè)計(jì)或“體系”、“內(nèi)核”啥的，與咱小百姓啥關(guān)系呢？云山給了個(gè)說法。他說，黨的十八大對(duì)這個(gè)核心價(jià)值觀做了24個(gè)字的概括。這24字，又分不同層面。一是在國家層面，倡導(dǎo)的是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)；二是在社會(huì)層面，倡導(dǎo)的是“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向；三是在公民個(gè)人層面，倡導(dǎo)的是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。這就是所謂的“三個(gè)倡導(dǎo)”。

云山這一說，我們就清楚了。“三個(gè)倡導(dǎo)”對(duì)于各個(gè)不同層面的價(jià)值內(nèi)容做了很好的劃分。國家層面，說的是國家發(fā)展的一種目標(biāo)追求；社會(huì)層面，說的是社會(huì)治理的價(jià)值取向；個(gè)體層面，說的是老百姓過日子的一種遵循。其實(shí)，國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面，說的都是中國老百姓怎么過好日子。但我以為，個(gè)人層面的8個(gè)字離每個(gè)人每天的生活更近一些。像“愛國”，就誰都不能少。因?yàn)榇蠹叶紣蹏?，我們就獲得了整體的力量，每個(gè)人都在這種整體強(qiáng)大中得到了自己的強(qiáng)大。也許人們并沒有這種直接的感覺，但一想起來舊中國那“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，一想起來火燒圓明園，一想起來南京大屠殺，就會(huì)明白是國罩著家，國不強(qiáng)我們就無法活下去。“敬業(yè)”也是人的一種好活法，敬業(yè)的人才能成事，把事做成，自己才能成功，道理就這么淺顯。“誠信”今天的人把它看成一種準(zhǔn)則，它確實(shí)也是準(zhǔn)則，沒有誠信，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)不方便，個(gè)人生活不方便。但我更認(rèn)為誠信是一種生存智慧、生存法則，講誠信才能活得好。“友善”就更是誰都不能少的。《大學(xué)》里就說“楚國無以為寶，惟善以為寶”，說一個(gè)“善”字可以保人平安吉祥。我在寫這段話時(shí)，剛好看到一網(wǎng)友的文字發(fā)表，他就“個(gè)人層面”四準(zhǔn)則對(duì)應(yīng)著有段理解，頗有哲理。其文寫道：“我愛國以興邦邦興我興，我敬業(yè)以成事事成我成，我誠信以立身身立我立，我友善以福人人福我福”。云山的“層面說”，讓我感覺他把核心價(jià)值觀說得真清楚，高水平的領(lǐng)導(dǎo)就是不一樣，我給云山加分！

云山所講“土壤”說

云山之“講”有這樣一段話，引起我的關(guān)注：

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重要的是增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是追求真善美的價(jià)值觀。中華民族是自強(qiáng)不息、厚德載物的民族，每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，就是我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤……

中華民族文化的深層底色，就是真、善、美。早在遠(yuǎn)古的神話文存里，就有著太多的故事，有著驚天動(dòng)地的真善美的追求：盤古開天，女媧煉石，精衛(wèi)填海，夸父追日，等等。這些尚德故事，曾經(jīng)滋潤和養(yǎng)育了兆億的華族子裔，他們?cè)跉v史的長途中，一路吟詠著善良的行歌，播種著德澤的陽光。我對(duì)夸父追日始終情有獨(dú)鐘，這段神話所描繪的英雄其葬禮都是壯美無比的，桃紅暮色的點(diǎn)綴，是轟轟烈烈之后的燦爛與寧靜，是美到極點(diǎn)的靈魂盛贊?？涓傅淖啡?，是一種涵蓋著人類探索精神的天地之功江河之利，體現(xiàn)的是對(duì)于未知世界的追索與超越精神。從遠(yuǎn)古神話的歷史線索里，足可以看出我們這個(gè)民族的美德源流，深厚沃土。這份歷史的積淀，把一個(gè)民族追求真善美的精神深深地蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心底。云山的“土壤”說，其實(shí)是他對(duì)中國真善美文化的透徹理解和準(zhǔn)確把握，體現(xiàn)的是云山本人高度的文化自信。說實(shí)話，誰對(duì)中國文化充滿自信，我就佩服誰。越想越覺得他說得對(duì)，就是這個(gè)樣子，我就佩服劉云山。

我仔細(xì)品讀云山的“土壤”說，還發(fā)現(xiàn)其實(shí)“土壤”說也可以理解為“天地”說。中華民族立于天地之間，自強(qiáng)不息，厚德載物。前者乃天之德，后者是地之德。我們的祖先以無與倫比的智慧汲取天地之德的精要，化天地之德以為人之德，而這一“化”就是五千年的文明。中華民族的身上就流淌著自強(qiáng)不息、厚德載物的血液，就注入了自強(qiáng)不息的基因。云山在講核心價(jià)值觀時(shí)，滿懷深情地對(duì)13億中國人作出這樣的判斷，說出“每個(gè)人心底”都“蘊(yùn)藏”著善良的“道德意愿”和“道德情感”。云山的“土壤說”撥動(dòng)的是我們文化自信、道德自信的琴弦，喚醒著我們民族驕傲的集體記憶。這其實(shí)是云山本人深厚的文化修為，是他一把抓住了中華文化的精要所在。由于云山站的這么高，才道出了今天核心價(jià)值觀的培育與踐行并非無源之水、無根之木，今天的核心價(jià)值觀培育與踐行，就是在善的基礎(chǔ)上建設(shè)善、在德的基礎(chǔ)上建設(shè)德，也可以把云山的“土壤”說理解為今天執(zhí)政黨的順勢(shì)而為。如此作為，我就想，核心價(jià)值觀必能成長為參天大樹。云山這深厚“土壤”看似無奇，實(shí)則博大悠遠(yuǎn)，它是對(duì)中華民族五千年一路走來的歷史回眸。

云山所講“向善”說

個(gè)人理解，云山說核心價(jià)值觀，就個(gè)人層面而言，更多強(qiáng)調(diào)的是崇德向善。正如他所說：

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心，推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量。……積極健康向上的思想和精神在人們心里播下種子，就能生根、開花、結(jié)果，就能轉(zhuǎn)化為崇德向善的實(shí)際行動(dòng)。

云山在這里說積極健康向上、說崇德向善，與當(dāng)下中國很合時(shí)宜，并且我以為這話到了非講不可的時(shí)候，回應(yīng)的是全社會(huì)的普遍關(guān)注。因?yàn)檫@些年功利主義這匹野馬跑得很快，揚(yáng)塵很高，人們深受其害。這時(shí)云山講崇德向善，說的就是要用義管住利，是義利并舉，是以義為先。云山到底是多年來管意識(shí)形態(tài)的，他懂得中國，懂得中國人心。云山說的崇德向善，是給每個(gè)中國人吃的定神丸，安裝的是穩(wěn)定器。沒有了崇德向善，就會(huì)“富”而不“福”。個(gè)人以為，云山的崇德向善說，送來的是萬民祥瑞。我贊成云山這樣大手筆地做民生工程。

特別值得贊美的是，這里云山所講的另一段話：

推動(dòng)形成好人好報(bào)、善有善報(bào)的正向機(jī)制，形成崇善向德、見賢思齊的社會(huì)氛圍。

幾千年前我們的老祖宗就說了：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！睹t集》開篇第一句就說：但行好事，莫問前程。這都是給讓人崇德向善注入內(nèi)在的動(dòng)力。我以為，云山作為思想文化建設(shè)的巨匠，他把崇德向善的動(dòng)力在哪里想得很明白，看得很明白，于是就說得明明白白?？磥恚龊诵膬r(jià)值觀，就一定得彈好善有善報(bào)這樣的和弦。