“保衛(wèi)春節(jié)”要有新的文化內(nèi)涵

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“保衛(wèi)春節(jié)”要有新的文化內(nèi)涵

核心提示:“過年是美好的記憶,這份記憶在逐漸消失嗎?我們還會(huì)過年嗎?”河南民俗學(xué)家高有鵬教授在他撰寫的《保衛(wèi)春節(jié)宣言》里這樣說:“面對西風(fēng)盛行、西方文化的日益滲透,我們必須樹立傳統(tǒng)民族文化意識,從現(xiàn)在做起,從小事做起,保衛(wèi)春節(jié),保衛(wèi)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)?!?/p>

“過年是美好的記憶,這份記憶在逐漸消失嗎?我們還會(huì)過年嗎?”河南民俗學(xué)家高有鵬教授在他撰寫的《保衛(wèi)春節(jié)宣言》里這樣說:“面對西風(fēng)盛行、西方文化的日益滲透,我們必須樹立傳統(tǒng)民族文化意識,從現(xiàn)在做起,從小事做起,保衛(wèi)春節(jié),保衛(wèi)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。”

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的重要堡壘。維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日并不應(yīng)以一種簡單的排他主義拒“洋節(jié)”于國門之外,而是要防止全球化浪潮的排擠和湮沒,把傳統(tǒng)節(jié)日變成失去民族文化內(nèi)核的“空殼”。我們的春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日面臨的不僅僅是要“保衛(wèi)”,而是中國傳統(tǒng)節(jié)日如何在新的歷史時(shí)期開掘出新的文化內(nèi)涵。

盡管近年來很多文化學(xué)者建議增設(shè)中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日,但筆者覺得中國傳統(tǒng)節(jié)日遭受冷落,絕對不是簡簡單單地把這些傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為法定假日就能解決問題的。其實(shí)我國的法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日種類繁多,總體上并不缺節(jié),真正缺少的是先進(jìn)合理的過節(jié)方式。就拿目前尚未“法定”的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的通常過法來說,清明節(jié)本來是一個(gè)與農(nóng)業(yè)播種有關(guān)的節(jié)日,現(xiàn)在通常的過法是給亡靈“燒紙錢”;端午節(jié)起源也很有說法,現(xiàn)在也不過是吃粽子;中秋節(jié)同樣從一個(gè)祖先慶賀豐收的節(jié)日,“淪落”為僅僅吃月餅……傳統(tǒng)節(jié)日無疑是中國文化的重要載體,可是卻很少有人研究消費(fèi)心理,也沒有人研究娛樂形式的時(shí)代性,沒有人潛心地把中國豐富、獨(dú)特的珍貴文化資源加以開發(fā)、包裝,使其轉(zhuǎn)化為世界文化消費(fèi)的商品,因此我們看到的只是洋節(jié)對我們中國市場的沖擊。端午節(jié)在我們自己的國家受到冷遇,卻被韓國申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是一個(gè)警鐘。由此可見,僅僅停留在遙遠(yuǎn)的傳說,以及夾雜著濃厚的封建迷信色彩的活動(dòng)和簡單的吃喝上,或者要求放假休息,都不會(huì)起到真正的保護(hù)作用,更不用說發(fā)揚(yáng)光大。對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)如果不賦予新時(shí)代的新內(nèi)涵,一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會(huì)慢慢消失,直至消亡。

春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日需要經(jīng)營,需要打造,需要與時(shí)尚的文化結(jié)合,需要社會(huì)力量的參與,需要政府和民間的投入、引導(dǎo),需要與精神力量結(jié)合起來,需要賦予新鮮的內(nèi)容。我們是否可以來個(gè)“中國節(jié)”總動(dòng)員?中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日,如元宵節(jié)、寒食節(jié)、二月二、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié),還有中國的情人節(jié)——七夕節(jié)等等,如果都能活躍起來,每節(jié)一個(gè)主題,進(jìn)入國人生活,得到大多數(shù)國人的認(rèn)可,定能形成一撥接一撥的“節(jié)日”高潮,也將對有效刺激消費(fèi),拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長起到極大的促進(jìn)作用。

當(dāng)然,對節(jié)日的開發(fā)不是單純的商業(yè)上的行為,在文化上有著更深層的含義。據(jù)報(bào)道:一位姓趙的先生在今年拜年短信的熱潮中發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象,許多人都在短信的最后注明“這條短信是我原創(chuàng)”,他一上午收到的12條拜年短信中有四條都有這樣的內(nèi)容,這說明人們在拜年短信中開始注重原創(chuàng)精神,而不是像往常那樣一味地轉(zhuǎn)發(fā)?,F(xiàn)在,民俗文化趨淡,有識之士呼喚“保衛(wèi)春節(jié)”之聲愈濃??蓡栴}是,“保衛(wèi)”并不是只有“申遺”一條路,也不是僅只一味簡單恢復(fù)傳統(tǒng)。最積極的保衛(wèi)措施,應(yīng)該是不斷賦予春節(jié)文化新內(nèi)涵,讓傳承與發(fā)展并舉。正如短信拜年,就是“拜年”的傳統(tǒng)與“短信”這種新文化形式的結(jié)合,事實(shí)證明,這種結(jié)合很有生命力。更多的人追求“拜年短信”的“原創(chuàng)”,大而言之,也是對春節(jié)文化不自覺的“保衛(wèi)”。

事實(shí)上,節(jié)日的功能是巨大的,它本身是凝聚文化的一種載體。過一種節(jié)日其實(shí)就是體驗(yàn)一種文化,人最容易在本民族節(jié)日的文化熏陶下對本民族產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感,如果本民族的節(jié)日文化衰落,那么年輕人的民族自豪感就會(huì)大大減弱,整個(gè)民族的凝聚力也會(huì)出問題。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,我們更應(yīng)該加強(qiáng)中西文化交流,為構(gòu)建和諧的多元世界文化作出努力,把我們中國最豐富的文化資源,包裝成讓世界所有的消費(fèi)者都認(rèn)可的一種商品,把中國的文化播向世界,而不是僅僅停留在“保衛(wèi)”的層面上。

責(zé)任編輯:姜波校對:總編室最后修改:
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