（一）以人為本是中國特色社會主義的核心價值

大家都知道，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，產(chǎn)生于德國，1840年后馬克思主義作為一種西方的主義、西方的思潮、西方的文化來到中國，在中國生根發(fā)芽、開花結(jié)果，成為指導(dǎo)思想、意識形態(tài)，我們叫馬克思主義中國化。那么馬克思主義中國化有兩次飛躍、兩大理論成果，哪兩大理論成果，一個就是毛澤東思想，一個就是后面的中國特色社會主義理論體系。這個中國特色社會主義理論體系，包含了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，我們也有時候也簡稱為“鄧三科”。

下面我要說的是，如果我們要用最簡單的字來概括這兩次飛躍、兩個思想體系的精髓或者是最核心的理念，怎么概括？那么我的概括就是這樣，前面毛澤東思想的核心和精髓是實事求是，那么大家都知道實事求是不是馬克思講的，它來自于中國傳統(tǒng)文化，東漢有一個史學(xué)家叫班固，班固的《漢書：河間獻(xiàn)王傳》，河獻(xiàn)王是漢景帝劉啟的兒子叫劉德，這個劉德非常有學(xué)問，自學(xué)也特別的嚴(yán)謹(jǐn)，班固就說這個漢景帝劉啟的兒子劉德，是“修學(xué)好古,實事求是”。那么到了延安改造我們的學(xué)習(xí)，毛澤東說實事就是客觀事物和規(guī)律，求就是我們?nèi)パ芯?，這樣實事求是成了我們黨的思想路線的核心，成了毛澤東思想的出發(fā)點、根本點、靈魂、精髓，成了我們最基本的思想方法、認(rèn)識方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，這就是實事求是。毛澤東在七大的題詞就是實事求是，這是前面一個思想體系，毛澤東思想它的核心、精髓是實事求是。

那么后面一個體系，中國特色社會主義理論體系，它的核心和精髓是什么？我個人的理解是以人為本，這樣實事求是和以人為本這八個字，構(gòu)成了我們黨最核心的價值和理念。實事求是主要是一種科學(xué)精神，就是我們辦事情要從客觀實際出發(fā)，要尊重客觀規(guī)律，不能違背客觀規(guī)律，但是在這個過程中，我們又要從人民的利益出發(fā)，把人民的利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，實事求是更多的體現(xiàn)的是一種科學(xué)精神，以人為本更多的體現(xiàn)的是一種人文精神，或者叫人文關(guān)懷，這是我們辦事情既要從客觀規(guī)律、客觀實際出發(fā)，又要從人民的需求和利益出發(fā)，把這兩個東西結(jié)合起來，這就是實事求是、以人為本。實事求是、以人為本體現(xiàn)了我們中國共產(chǎn)黨人最核心的價值和理念。實事求是是前面的毛澤東思想，以人為本是后面的中國特色社會主義理論體系的核心價值。不管辦什么事情，想什么問題，搞什么計劃，你都要按照客觀規(guī)律，按照客觀事情，實事求是，還要代表人民的利益，把人民的利益實現(xiàn)好，以人為本，把這兩個結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。

那么這是我想說的第一個問題，以人為本是中國特色社會主義的核心價值，我覺得說實事求是是毛澤東思想的核心價值，好像應(yīng)該不會有太大的爭議，但是說以人為本是中國特色社會主義理論體系的核心價值，可能還需要多說幾句，把這個問題說清楚。

那么我覺得進(jìn)一步說改革35年，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在座的都親歷過這35年，35年前我們溫飽問題都解決不了，當(dāng)時那個時候我們的工資大概也就是十幾塊、二十幾塊、三十幾塊，四十幾塊、五十幾塊肯定就是高收入了，那個年代，就是70年代，農(nóng)民工一年的公分也就是幾分錢、一毛錢、兩毛錢、三毛錢，也沒有自己的商品房，也沒有車，不會有手機(jī)，也不會有電腦。

直到80年代，我們電話還要按一定的級別你家里才能安電話，那個時候電話叫分機(jī)，好容易你在一個小區(qū)，他有分機(jī)，好容易把這個分機(jī)打通了，然后這個分機(jī)再轉(zhuǎn)到你家，打通分機(jī)不一定打到你家，還要折騰。到了90年代我們有了BB機(jī)，就是每個人腰間別一個BB機(jī)，一時間開會的時候你的響、他的也響，大家都響，都往底下看，是誰的，是不是我，然后看了BB機(jī)以后找一個公用電話再回一下。那么現(xiàn)在是手機(jī)，現(xiàn)在不僅是手機(jī)，年輕人微博、微信、博客，我們真正是數(shù)字化了，托夫勒90年代寫過一本書，叫《第三次浪潮》，第一次農(nóng)業(yè)文明、第二次工業(yè)文明，第三次信息文明，這大家都知道，但是在80年代的時候我們對于這個感受不深。后來又有一個大家寫了一本書叫《數(shù)字化生存》，我們也不是很理解，但是今天中國已經(jīng)有了6億多網(wǎng)民，一半了，4億多手機(jī)用戶，上網(wǎng)的用戶，3億多人用博客，這個數(shù)字化發(fā)展太快。所以我們今天大家都知道習(xí)近平8月19號在全國宣傳思想政治會上的講話，特別強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)是我們的主陣地、主戰(zhàn)場，講黨情、國情、民情、世情，最后要考慮到網(wǎng)情，講民意，最后要考慮到網(wǎng)意，網(wǎng)上各種意見。

我想說的是這30多年發(fā)展非?？臁⒎浅４?，30年前的中國和今天的中國相比可以說是兩個中國。大家看1110到1145年它也是35年，1145年到1180年也是35年，但是這個35年幾乎沒有太大的變化，從國家發(fā)展的長河來看這35年的變化是微乎其微，因為我們知道中國農(nóng)業(yè)社會是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，它變化很小，但是1978年到2013年這35年變化太大了。我們在35年前怎么也不會想到今天我們發(fā)生這么大的變化，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化方方面面，包括人民的價值觀。但是最大的變化是什么，我覺得是我們黨的執(zhí)政理念，那么這30多年我們黨的執(zhí)政理念是怎么變化的，我把它概括為三個“以”：

第一個“以”是以階級斗爭為綱。這就是1957年反右，特別是1966年到1976年10年文革，那個時候是以階級斗爭為綱，我們今天的主題話語是堅持和發(fā)展中國特色社會主義改革開放，而那個時候最主題的話語是階級斗爭，這是那個年代以階級斗爭為綱，這是第一個“以”。

第二個“以”是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。1978年三中全會撥亂反正、改革開放。我們果斷廢除以階級斗爭為綱的口號，把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，這就是第二個“以”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。大家都是親歷者，我們廢除以階級斗爭為綱的口號，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這就是我們改革開放的新時期、新篇章。

第三個“以”就是今天科學(xué)發(fā)展觀講的以人為本，那么這個以人為本是一個基礎(chǔ)性的、統(tǒng)設(shè)性的概念，比如說我們今天講科學(xué)發(fā)展的時候，我們會講依法治國、民主法制、公平正義、利益協(xié)調(diào)、改善民生、幸福指數(shù)、精神家園、心理疏導(dǎo)、人文關(guān)懷，我們還提出要建設(shè)平安中國、美麗中國、幸福中國、和諧中國，大家想這些理念要有一個東西支撐，這是什么？這就是以人為本，如果沒有以人為本這些理念很難提出來，如果不以人為本，平安中國、幸福中國、和諧中國、美麗中國沒有一個基礎(chǔ)，這個依法治國、公平正義、利益協(xié)調(diào)、改善民生、幸福指數(shù)、人文關(guān)懷、精神家園也缺一個支撐，這是以人為本。

大家看，從以階級斗爭為綱，到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，再到以人為本，我們黨的執(zhí)政理念確實發(fā)生了特別大的變化。但是我要強(qiáng)調(diào)的是，這三個“以”之間的關(guān)系是不一樣的，第二個“以”對于第一個“以”是一個根本否定，撥亂反正。只有廢除以階級斗爭為綱的口號才能把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。但是第三個“以”和第二個“以”不是這樣。第三個“以”不是對第二個“以”的否定，是對第二個“以”的補(bǔ)充、豐富、升華，就是我們今天還是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并沒有否定，但是在這個過程中更多的體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，尊重人的自由，人的價值，人的權(quán)利，人的發(fā)展。把人民滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民贊成不贊成，人民高興不高興作為檢驗我們一切工作績效的最高標(biāo)準(zhǔn)和基本依據(jù)，這就是以人為本，如果這樣來講，以人為本作為我們中國特色社會主義的核心價值，它的重要性我覺得怎么理解也不會過分。這是我想說的第一點，因為我們都知道，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，現(xiàn)在我又把它往前說了一步，我說它是中國特色社會主義的核心價值，以人為本，這是第一點。

（二）以人為本就是要堅持人民至上

我說堅持以人為本，什么意思，因為以人為本這個概念還比較抽象，以人為本到底什么意思，我就是說堅持以人為本，說到底就是始終堅持人民至上，我這里說的以人為本，換成另外四個字那就是人民至上。習(xí)近平這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別強(qiáng)調(diào)這樣一個理念和追求，要始終堅持人民至上的執(zhí)政理念和價值追求。那么堅持以人為本，就是要堅持人民至上，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，也就是十八大講的，要把人民放在心中的最高位置，也就是這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生以后，在會見記者的時候，講的人民對于美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，這就是人民至上。那么這樣來講，人民至上就是毛澤東多年來講的全心全意為人民服務(wù)，就是我們黨改革開放以后，這些年來講的權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，知民情、解民憂、暖民心，問政于民、問績于民、問需于民，就是把人民放在心中的最高位置。大家都知道，我們現(xiàn)在正在搞以為民、務(wù)實、清廉為主題的群眾路線教育實踐活動，大家看，為民是擺在最前面的，為民是一個前提、基礎(chǔ)、核心，沒有為民其他的事談不上，中間一個詞才是務(wù)實，它是一種工作精神、工作狀態(tài)，最后一個詞是清廉，清廉是一種形象，是一種保障，但是最前面是的為民。

6月18號習(xí)近平有一個重要講話，這里面他提到了群眾路線是我們黨的生命線，我覺得這句話分量非常重。另外這些年來，黨的十七大、十八大報告都講，連講兩個最大，就是聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，還有一句話，脫離群眾是我們黨執(zhí)政以后面臨的最大危險。但是我覺得我們把這兩句話再具體分析一下，聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，但是實事求是的說，由于市場經(jīng)濟(jì)，由于商業(yè)化、功利化、世俗化、急功近利，還有官僚主義、四風(fēng)，我們聯(lián)系群眾這個最大的優(yōu)勢，正在越來越小、越來越弱化，而脫離群眾這個最大的危險，正在越來越嚴(yán)重、越來越凸現(xiàn)。所以我們黨必須開展以為民、務(wù)實、清廉為主題的群眾路線教育實踐活動。主要是反對四風(fēng)，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡主義。

應(yīng)當(dāng)說這一年來，以落實中央八項規(guī)定為突破口，抓得還是比較得力的，比如說今年的中秋，公款買月餅的這個事，月餅票就大大的減少?，F(xiàn)在中央又發(fā)一個文件，就是今年的元旦、春節(jié)不準(zhǔn)公款送賀卡，抓這個事，然后一個一個小事抓起，把這個事情來逐步解決，然后不能用公款出國，不能用公款大肆消費(fèi)，制止國外奢靡的晚會，講排場、比闊氣、請大明星，不要違規(guī)修建樓堂館所等這樣文件，都一個一個的跟著來，來解決這樣一些問題。所以6月18號的講話中，還講了人心向背，那么我們大家都知道，古代叫水可載舟、亦可覆舟，今天我們講人心向背，人心向背是決定一個政黨，一個政權(quán)盛衰存亡的根本因素，執(zhí)政黨只有代表人民的利益，順民意、得民心才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，這是講群眾路線是我們黨的生命線，人心向背是決定一個政權(quán)、一個政黨盛衰興亡的根本原因，這就是講人民至上。