(一)以人為本是中國特色社會主義的核心價值
大家都知道,馬克思主義產(chǎn)生于歐洲,產(chǎn)生于德國,1840年后馬克思主義作為一種西方的主義、西方的思潮、西方的文化來到中國,在中國生根發(fā)芽、開花結(jié)果,成為指導(dǎo)思想、意識形態(tài),我們叫馬克思主義中國化。那么馬克思主義中國化有兩次飛躍、兩大理論成果,哪兩大理論成果,一個就是毛澤東思想,一個就是后面的中國特色社會主義理論體系。這個中國特色社會主義理論體系,包含了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,我們也有時候也簡稱為“鄧三科”。
下面我要說的是,如果我們要用最簡單的字來概括這兩次飛躍、兩個思想體系的精髓或者是最核心的理念,怎么概括?那么我的概括就是這樣,前面毛澤東思想的核心和精髓是實事求是,那么大家都知道實事求是不是馬克思講的,它來自于中國傳統(tǒng)文化,東漢有一個史學(xué)家叫班固,班固的《漢書:河間獻(xiàn)王傳》,河獻(xiàn)王是漢景帝劉啟的兒子叫劉德,這個劉德非常有學(xué)問,自學(xué)也特別的嚴(yán)謹(jǐn),班固就說這個漢景帝劉啟的兒子劉德,是“修學(xué)好古,實事求是”。那么到了延安改造我們的學(xué)習(xí),毛澤東說實事就是客觀事物和規(guī)律,求就是我們?nèi)パ芯?,這樣實事求是成了我們黨的思想路線的核心,成了毛澤東思想的出發(fā)點、根本點、靈魂、精髓,成了我們最基本的思想方法、認(rèn)識方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法,這就是實事求是。毛澤東在七大的題詞就是實事求是,這是前面一個思想體系,毛澤東思想它的核心、精髓是實事求是。
那么后面一個體系,中國特色社會主義理論體系,它的核心和精髓是什么?我個人的理解是以人為本,這樣實事求是和以人為本這八個字,構(gòu)成了我們黨最核心的價值和理念。實事求是主要是一種科學(xué)精神,就是我們辦事情要從客觀實際出發(fā),要尊重客觀規(guī)律,不能違背客觀規(guī)律,但是在這個過程中,我們又要從人民的利益出發(fā),把人民的利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好,實事求是更多的體現(xiàn)的是一種科學(xué)精神,以人為本更多的體現(xiàn)的是一種人文精神,或者叫人文關(guān)懷,這是我們辦事情既要從客觀規(guī)律、客觀實際出發(fā),又要從人民的需求和利益出發(fā),把這兩個東西結(jié)合起來,這就是實事求是、以人為本。實事求是、以人為本體現(xiàn)了我們中國共產(chǎn)黨人最核心的價值和理念。實事求是是前面的毛澤東思想,以人為本是后面的中國特色社會主義理論體系的核心價值。不管辦什么事情,想什么問題,搞什么計劃,你都要按照客觀規(guī)律,按照客觀事情,實事求是,還要代表人民的利益,把人民的利益實現(xiàn)好,以人為本,把這兩個結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。
那么這是我想說的第一個問題,以人為本是中國特色社會主義的核心價值,我覺得說實事求是是毛澤東思想的核心價值,好像應(yīng)該不會有太大的爭議,但是說以人為本是中國特色社會主義理論體系的核心價值,可能還需要多說幾句,把這個問題說清楚。
那么我覺得進(jìn)一步說改革35年,我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化,我們在座的都親歷過這35年,35年前我們溫飽問題都解決不了,當(dāng)時那個時候我們的工資大概也就是十幾塊、二十幾塊、三十幾塊,四十幾塊、五十幾塊肯定就是高收入了,那個年代,就是70年代,農(nóng)民工一年的公分也就是幾分錢、一毛錢、兩毛錢、三毛錢,也沒有自己的商品房,也沒有車,不會有手機(jī),也不會有電腦。
直到80年代,我們電話還要按一定的級別你家里才能安電話,那個時候電話叫分機(jī),好容易你在一個小區(qū),他有分機(jī),好容易把這個分機(jī)打通了,然后這個分機(jī)再轉(zhuǎn)到你家,打通分機(jī)不一定打到你家,還要折騰。到了90年代我們有了BB機(jī),就是每個人腰間別一個BB機(jī),一時間開會的時候你的響、他的也響,大家都響,都往底下看,是誰的,是不是我,然后看了BB機(jī)以后找一個公用電話再回一下。那么現(xiàn)在是手機(jī),現(xiàn)在不僅是手機(jī),年輕人微博、微信、博客,我們真正是數(shù)字化了,托夫勒90年代寫過一本書,叫《第三次浪潮》,第一次農(nóng)業(yè)文明、第二次工業(yè)文明,第三次信息文明,這大家都知道,但是在80年代的時候我們對于這個感受不深。后來又有一個大家寫了一本書叫《數(shù)字化生存》,我們也不是很理解,但是今天中國已經(jīng)有了6億多網(wǎng)民,一半了,4億多手機(jī)用戶,上網(wǎng)的用戶,3億多人用博客,這個數(shù)字化發(fā)展太快。所以我們今天大家都知道習(xí)近平8月19號在全國宣傳思想政治會上的講話,特別強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)是我們的主陣地、主戰(zhàn)場,講黨情、國情、民情、世情,最后要考慮到網(wǎng)情,講民意,最后要考慮到網(wǎng)意,網(wǎng)上各種意見。
我想說的是這30多年發(fā)展非??臁⒎浅4?,30年前的中國和今天的中國相比可以說是兩個中國。大家看1110到1145年它也是35年,1145年到1180年也是35年,但是這個35年幾乎沒有太大的變化,從國家發(fā)展的長河來看這35年的變化是微乎其微,因為我們知道中國農(nóng)業(yè)社會是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu),它變化很小,但是1978年到2013年這35年變化太大了。我們在35年前怎么也不會想到今天我們發(fā)生這么大的變化,經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化方方面面,包括人民的價值觀。但是最大的變化是什么,我覺得是我們黨的執(zhí)政理念,那么這30多年我們黨的執(zhí)政理念是怎么變化的,我把它概括為三個“以”:
第一個“以”是以階級斗爭為綱。這就是1957年反右,特別是1966年到1976年10年文革,那個時候是以階級斗爭為綱,我們今天的主題話語是堅持和發(fā)展中國特色社會主義改革開放,而那個時候最主題的話語是階級斗爭,這是那個年代以階級斗爭為綱,這是第一個“以”。
第二個“以”是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。1978年三中全會撥亂反正、改革開放。我們果斷廢除以階級斗爭為綱的口號,把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,這就是第二個“以”,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。大家都是親歷者,我們廢除以階級斗爭為綱的口號,提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,這就是我們改革開放的新時期、新篇章。
第三個“以”就是今天科學(xué)發(fā)展觀講的以人為本,那么這個以人為本是一個基礎(chǔ)性的、統(tǒng)設(shè)性的概念,比如說我們今天講科學(xué)發(fā)展的時候,我們會講依法治國、民主法制、公平正義、利益協(xié)調(diào)、改善民生、幸福指數(shù)、精神家園、心理疏導(dǎo)、人文關(guān)懷,我們還提出要建設(shè)平安中國、美麗中國、幸福中國、和諧中國,大家想這些理念要有一個東西支撐,這是什么?這就是以人為本,如果沒有以人為本這些理念很難提出來,如果不以人為本,平安中國、幸福中國、和諧中國、美麗中國沒有一個基礎(chǔ),這個依法治國、公平正義、利益協(xié)調(diào)、改善民生、幸福指數(shù)、人文關(guān)懷、精神家園也缺一個支撐,這是以人為本。
大家看,從以階級斗爭為綱,到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,再到以人為本,我們黨的執(zhí)政理念確實發(fā)生了特別大的變化。但是我要強(qiáng)調(diào)的是,這三個“以”之間的關(guān)系是不一樣的,第二個“以”對于第一個“以”是一個根本否定,撥亂反正。只有廢除以階級斗爭為綱的口號才能把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。但是第三個“以”和第二個“以”不是這樣。第三個“以”不是對第二個“以”的否定,是對第二個“以”的補(bǔ)充、豐富、升華,就是我們今天還是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,并沒有否定,但是在這個過程中更多的體現(xiàn)一種人文關(guān)懷,尊重人的自由,人的價值,人的權(quán)利,人的發(fā)展。把人民滿意不滿意,人民答應(yīng)不答應(yīng),人民贊成不贊成,人民高興不高興作為檢驗我們一切工作績效的最高標(biāo)準(zhǔn)和基本依據(jù),這就是以人為本,如果這樣來講,以人為本作為我們中國特色社會主義的核心價值,它的重要性我覺得怎么理解也不會過分。這是我想說的第一點,因為我們都知道,科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,現(xiàn)在我又把它往前說了一步,我說它是中國特色社會主義的核心價值,以人為本,這是第一點。
(二)以人為本就是要堅持人民至上
我說堅持以人為本,什么意思,因為以人為本這個概念還比較抽象,以人為本到底什么意思,我就是說堅持以人為本,說到底就是始終堅持人民至上,我這里說的以人為本,換成另外四個字那就是人民至上。習(xí)近平這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別強(qiáng)調(diào)這樣一個理念和追求,要始終堅持人民至上的執(zhí)政理念和價值追求。那么堅持以人為本,就是要堅持人民至上,尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神,這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的集中體現(xiàn),也就是十八大講的,要把人民放在心中的最高位置,也就是這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生以后,在會見記者的時候,講的人民對于美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo),這就是人民至上。那么這樣來講,人民至上就是毛澤東多年來講的全心全意為人民服務(wù),就是我們黨改革開放以后,這些年來講的權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,知民情、解民憂、暖民心,問政于民、問績于民、問需于民,就是把人民放在心中的最高位置。大家都知道,我們現(xiàn)在正在搞以為民、務(wù)實、清廉為主題的群眾路線教育實踐活動,大家看,為民是擺在最前面的,為民是一個前提、基礎(chǔ)、核心,沒有為民其他的事談不上,中間一個詞才是務(wù)實,它是一種工作精神、工作狀態(tài),最后一個詞是清廉,清廉是一種形象,是一種保障,但是最前面是的為民。
6月18號習(xí)近平有一個重要講話,這里面他提到了群眾路線是我們黨的生命線,我覺得這句話分量非常重。另外這些年來,黨的十七大、十八大報告都講,連講兩個最大,就是聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢,還有一句話,脫離群眾是我們黨執(zhí)政以后面臨的最大危險。但是我覺得我們把這兩句話再具體分析一下,聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢,但是實事求是的說,由于市場經(jīng)濟(jì),由于商業(yè)化、功利化、世俗化、急功近利,還有官僚主義、四風(fēng),我們聯(lián)系群眾這個最大的優(yōu)勢,正在越來越小、越來越弱化,而脫離群眾這個最大的危險,正在越來越嚴(yán)重、越來越凸現(xiàn)。所以我們黨必須開展以為民、務(wù)實、清廉為主題的群眾路線教育實踐活動。主要是反對四風(fēng),形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡主義。
應(yīng)當(dāng)說這一年來,以落實中央八項規(guī)定為突破口,抓得還是比較得力的,比如說今年的中秋,公款買月餅的這個事,月餅票就大大的減少?,F(xiàn)在中央又發(fā)一個文件,就是今年的元旦、春節(jié)不準(zhǔn)公款送賀卡,抓這個事,然后一個一個小事抓起,把這個事情來逐步解決,然后不能用公款出國,不能用公款大肆消費(fèi),制止國外奢靡的晚會,講排場、比闊氣、請大明星,不要違規(guī)修建樓堂館所等這樣文件,都一個一個的跟著來,來解決這樣一些問題。所以6月18號的講話中,還講了人心向背,那么我們大家都知道,古代叫水可載舟、亦可覆舟,今天我們講人心向背,人心向背是決定一個政黨,一個政權(quán)盛衰存亡的根本因素,執(zhí)政黨只有代表人民的利益,順民意、得民心才能永遠(yuǎn)立于不敗之地,這是講群眾路線是我們黨的生命線,人心向背是決定一個政權(quán)、一個政黨盛衰興亡的根本原因,這就是講人民至上。
已有0人發(fā)表了評論