（一）以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值

大家都知道，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，產(chǎn)生于德國(guó)，1840年后馬克思主義作為一種西方的主義、西方的思潮、西方的文化來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，成為指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)，我們叫馬克思主義中國(guó)化。那么馬克思主義中國(guó)化有兩次飛躍、兩大理論成果，哪兩大理論成果，一個(gè)就是毛澤東思想，一個(gè)就是后面的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包含了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，我們也有時(shí)候也簡(jiǎn)稱(chēng)為“鄧三科”。

下面我要說(shuō)的是，如果我們要用最簡(jiǎn)單的字來(lái)概括這兩次飛躍、兩個(gè)思想體系的精髓或者是最核心的理念，怎么概括？那么我的概括就是這樣，前面毛澤東思想的核心和精髓是實(shí)事求是，那么大家都知道實(shí)事求是不是馬克思講的，它來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化，東漢有一個(gè)史學(xué)家叫班固，班固的《漢書(shū)：河間獻(xiàn)王傳》，河獻(xiàn)王是漢景帝劉啟的兒子叫劉德，這個(gè)劉德非常有學(xué)問(wèn)，自學(xué)也特別的嚴(yán)謹(jǐn)，班固就說(shuō)這個(gè)漢景帝劉啟的兒子劉德，是“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。那么到了延安改造我們的學(xué)習(xí)，毛澤東說(shuō)實(shí)事就是客觀事物和規(guī)律，求就是我們?nèi)パ芯?，這樣實(shí)事求是成了我們黨的思想路線的核心，成了毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)、靈魂、精髓，成了我們最基本的思想方法、認(rèn)識(shí)方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，這就是實(shí)事求是。毛澤東在七大的題詞就是實(shí)事求是，這是前面一個(gè)思想體系，毛澤東思想它的核心、精髓是實(shí)事求是。

那么后面一個(gè)體系，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它的核心和精髓是什么？我個(gè)人的理解是以人為本，這樣實(shí)事求是和以人為本這八個(gè)字，構(gòu)成了我們黨最核心的價(jià)值和理念。實(shí)事求是主要是一種科學(xué)精神，就是我們辦事情要從客觀實(shí)際出發(fā)，要尊重客觀規(guī)律，不能違背客觀規(guī)律，但是在這個(gè)過(guò)程中，我們又要從人民的利益出發(fā)，把人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，實(shí)事求是更多的體現(xiàn)的是一種科學(xué)精神，以人為本更多的體現(xiàn)的是一種人文精神，或者叫人文關(guān)懷，這是我們辦事情既要從客觀規(guī)律、客觀實(shí)際出發(fā)，又要從人民的需求和利益出發(fā)，把這兩個(gè)東西結(jié)合起來(lái)，這就是實(shí)事求是、以人為本。實(shí)事求是、以人為本體現(xiàn)了我們中國(guó)共產(chǎn)黨人最核心的價(jià)值和理念。實(shí)事求是是前面的毛澤東思想，以人為本是后面的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心價(jià)值。不管辦什么事情，想什么問(wèn)題，搞什么計(jì)劃，你都要按照客觀規(guī)律，按照客觀事情，實(shí)事求是，還要代表人民的利益，把人民的利益實(shí)現(xiàn)好，以人為本，把這兩個(gè)結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。

那么這是我想說(shuō)的第一個(gè)問(wèn)題，以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值，我覺(jué)得說(shuō)實(shí)事求是是毛澤東思想的核心價(jià)值，好像應(yīng)該不會(huì)有太大的爭(zhēng)議，但是說(shuō)以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心價(jià)值，可能還需要多說(shuō)幾句，把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚。

那么我覺(jué)得進(jìn)一步說(shuō)改革35年，我們國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，我們?cè)谧亩加H歷過(guò)這35年，35年前我們溫飽問(wèn)題都解決不了，當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候我們的工資大概也就是十幾塊、二十幾塊、三十幾塊，四十幾塊、五十幾塊肯定就是高收入了，那個(gè)年代，就是70年代，農(nóng)民工一年的公分也就是幾分錢(qián)、一毛錢(qián)、兩毛錢(qián)、三毛錢(qián)，也沒(méi)有自己的商品房，也沒(méi)有車(chē)，不會(huì)有手機(jī)，也不會(huì)有電腦。

直到80年代，我們電話(huà)還要按一定的級(jí)別你家里才能安電話(huà)，那個(gè)時(shí)候電話(huà)叫分機(jī)，好容易你在一個(gè)小區(qū)，他有分機(jī)，好容易把這個(gè)分機(jī)打通了，然后這個(gè)分機(jī)再轉(zhuǎn)到你家，打通分機(jī)不一定打到你家，還要折騰。到了90年代我們有了BB機(jī)，就是每個(gè)人腰間別一個(gè)BB機(jī)，一時(shí)間開(kāi)會(huì)的時(shí)候你的響、他的也響，大家都響，都往底下看，是誰(shuí)的，是不是我，然后看了BB機(jī)以后找一個(gè)公用電話(huà)再回一下。那么現(xiàn)在是手機(jī)，現(xiàn)在不僅是手機(jī)，年輕人微博、微信、博客，我們真正是數(shù)字化了，托夫勒90年代寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫《第三次浪潮》，第一次農(nóng)業(yè)文明、第二次工業(yè)文明，第三次信息文明，這大家都知道，但是在80年代的時(shí)候我們對(duì)于這個(gè)感受不深。后來(lái)又有一個(gè)大家寫(xiě)了一本書(shū)叫《數(shù)字化生存》，我們也不是很理解，但是今天中國(guó)已經(jīng)有了6億多網(wǎng)民，一半了，4億多手機(jī)用戶(hù)，上網(wǎng)的用戶(hù)，3億多人用博客，這個(gè)數(shù)字化發(fā)展太快。所以我們今天大家都知道習(xí)近平8月19號(hào)在全國(guó)宣傳思想政治會(huì)上的講話(huà)，特別強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)是我們的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)，講黨情、國(guó)情、民情、世情，最后要考慮到網(wǎng)情，講民意，最后要考慮到網(wǎng)意，網(wǎng)上各種意見(jiàn)。

我想說(shuō)的是這30多年發(fā)展非?？?、非常大，30年前的中國(guó)和今天的中國(guó)相比可以說(shuō)是兩個(gè)中國(guó)。大家看1110到1145年它也是35年，1145年到1180年也是35年，但是這個(gè)35年幾乎沒(méi)有太大的變化，從國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)河來(lái)看這35年的變化是微乎其微，因?yàn)槲覀冎乐袊?guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，它變化很小，但是1978年到2013年這35年變化太大了。我們?cè)?5年前怎么也不會(huì)想到今天我們發(fā)生這么大的變化，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化方方面面，包括人民的價(jià)值觀。但是最大的變化是什么，我覺(jué)得是我們黨的執(zhí)政理念，那么這30多年我們黨的執(zhí)政理念是怎么變化的，我把它概括為三個(gè)“以”：

第一個(gè)“以”是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。這就是1957年反右，特別是1966年到1976年10年文革，那個(gè)時(shí)候是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，我們今天的主題話(huà)語(yǔ)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放，而那個(gè)時(shí)候最主題的話(huà)語(yǔ)是階級(jí)斗爭(zhēng)，這是那個(gè)年代以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，這是第一個(gè)“以”。

第二個(gè)“以”是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。1978年三中全會(huì)撥亂反正、改革開(kāi)放。我們果斷廢除以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，這就是第二個(gè)“以”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。大家都是親歷者，我們廢除以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這就是我們改革開(kāi)放的新時(shí)期、新篇章。

第三個(gè)“以”就是今天科學(xué)發(fā)展觀講的以人為本，那么這個(gè)以人為本是一個(gè)基礎(chǔ)性的、統(tǒng)設(shè)性的概念，比如說(shuō)我們今天講科學(xué)發(fā)展的時(shí)候，我們會(huì)講依法治國(guó)、民主法制、公平正義、利益協(xié)調(diào)、改善民生、幸福指數(shù)、精神家園、心理疏導(dǎo)、人文關(guān)懷，我們還提出要建設(shè)平安中國(guó)、美麗中國(guó)、幸福中國(guó)、和諧中國(guó)，大家想這些理念要有一個(gè)東西支撐，這是什么？這就是以人為本，如果沒(méi)有以人為本這些理念很難提出來(lái)，如果不以人為本，平安中國(guó)、幸福中國(guó)、和諧中國(guó)、美麗中國(guó)沒(méi)有一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)依法治國(guó)、公平正義、利益協(xié)調(diào)、改善民生、幸福指數(shù)、人文關(guān)懷、精神家園也缺一個(gè)支撐，這是以人為本。

大家看，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，再到以人為本，我們黨的執(zhí)政理念確實(shí)發(fā)生了特別大的變化。但是我要強(qiáng)調(diào)的是，這三個(gè)“以”之間的關(guān)系是不一樣的，第二個(gè)“以”對(duì)于第一個(gè)“以”是一個(gè)根本否定，撥亂反正。只有廢除以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)才能把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。但是第三個(gè)“以”和第二個(gè)“以”不是這樣。第三個(gè)“以”不是對(duì)第二個(gè)“以”的否定，是對(duì)第二個(gè)“以”的補(bǔ)充、豐富、升華，就是我們今天還是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并沒(méi)有否定，但是在這個(gè)過(guò)程中更多的體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，尊重人的自由，人的價(jià)值，人的權(quán)利，人的發(fā)展。把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民贊成不贊成，人民高興不高興作為檢驗(yàn)我們一切工作績(jī)效的最高標(biāo)準(zhǔn)和基本依據(jù)，這就是以人為本，如果這樣來(lái)講，以人為本作為我們中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值，它的重要性我覺(jué)得怎么理解也不會(huì)過(guò)分。這是我想說(shuō)的第一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兌贾?，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，現(xiàn)在我又把它往前說(shuō)了一步，我說(shuō)它是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值，以人為本，這是第一點(diǎn)。

（二）以人為本就是要堅(jiān)持人民至上

我說(shuō)堅(jiān)持以人為本，什么意思，因?yàn)橐匀藶楸具@個(gè)概念還比較抽象，以人為本到底什么意思，我就是說(shuō)堅(jiān)持以人為本，說(shuō)到底就是始終堅(jiān)持人民至上，我這里說(shuō)的以人為本，換成另外四個(gè)字那就是人民至上。習(xí)近平這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)理念和追求，要始終堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念和價(jià)值追求。那么堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持人民至上，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，也就是十八大講的，要把人民放在心中的最高位置，也就是這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生以后，在會(huì)見(jiàn)記者的時(shí)候，講的人民對(duì)于美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，這就是人民至上。那么這樣來(lái)講，人民至上就是毛澤東多年來(lái)講的全心全意為人民服務(wù)，就是我們黨改革開(kāi)放以后，這些年來(lái)講的權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，知民情、解民憂(yōu)、暖民心，問(wèn)政于民、問(wèn)績(jī)于民、問(wèn)需于民，就是把人民放在心中的最高位置。大家都知道，我們現(xiàn)在正在搞以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主題的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，大家看，為民是擺在最前面的，為民是一個(gè)前提、基礎(chǔ)、核心，沒(méi)有為民其他的事談不上，中間一個(gè)詞才是務(wù)實(shí)，它是一種工作精神、工作狀態(tài)，最后一個(gè)詞是清廉，清廉是一種形象，是一種保障，但是最前面是的為民。

6月18號(hào)習(xí)近平有一個(gè)重要講話(huà)，這里面他提到了群眾路線是我們黨的生命線，我覺(jué)得這句話(huà)分量非常重。另外這些年來(lái)，黨的十七大、十八大報(bào)告都講，連講兩個(gè)最大，就是聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，還有一句話(huà)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政以后面臨的最大危險(xiǎn)。但是我覺(jué)得我們把這兩句話(huà)再具體分析一下，聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，但是實(shí)事求是的說(shuō)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由于商業(yè)化、功利化、世俗化、急功近利，還有官僚主義、四風(fēng)，我們聯(lián)系群眾這個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)，正在越來(lái)越小、越來(lái)越弱化，而脫離群眾這個(gè)最大的危險(xiǎn)，正在越來(lái)越嚴(yán)重、越來(lái)越凸現(xiàn)。所以我們黨必須開(kāi)展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主題的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。主要是反對(duì)四風(fēng)，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡主義。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)這一年來(lái)，以落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定為突破口，抓得還是比較得力的，比如說(shuō)今年的中秋，公款買(mǎi)月餅的這個(gè)事，月餅票就大大的減少?，F(xiàn)在中央又發(fā)一個(gè)文件，就是今年的元旦、春節(jié)不準(zhǔn)公款送賀卡，抓這個(gè)事，然后一個(gè)一個(gè)小事抓起，把這個(gè)事情來(lái)逐步解決，然后不能用公款出國(guó)，不能用公款大肆消費(fèi)，制止國(guó)外奢靡的晚會(huì)，講排場(chǎng)、比闊氣、請(qǐng)大明星，不要違規(guī)修建樓堂館所等這樣文件，都一個(gè)一個(gè)的跟著來(lái)，來(lái)解決這樣一些問(wèn)題。所以6月18號(hào)的講話(huà)中，還講了人心向背，那么我們大家都知道，古代叫水可載舟、亦可覆舟，今天我們講人心向背，人心向背是決定一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)盛衰存亡的根本因素，執(zhí)政黨只有代表人民的利益，順民意、得民心才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，這是講群眾路線是我們黨的生命線，人心向背是決定一個(gè)政權(quán)、一個(gè)政黨盛衰興亡的根本原因，這就是講人民至上。