似金字塔的建筑特征

在婆羅浮屠寺廟群的第一次修復(fù)期間，人們發(fā)現(xiàn)它和另外兩座佛教寺廟Mendut、Pawon連成直線。雖然這可能是一個巧合，但是當(dāng)?shù)貍髡f很久以前有磚路從婆羅浮屠通往Mendut。這三座寺廟的建筑和裝飾工藝都屬于同一時期，因此人們猜測它們的分布應(yīng)該歸因于某種不可參考的宗教習(xí)俗。但是和其它兩座寺廟不同，婆羅浮屠修筑于一座海拔265米的巖石山上，周圍是干涸的湖床，婆羅浮屠的底部高出湖床15米。由于它的實(shí)心結(jié)構(gòu)和類似金字塔的造型，人們起初認(rèn)為婆羅浮屠是一座舍利塔（梵文stupa，或譯窣堵坡），而不是廟宇。舍利塔的目的是供奉佛陀，有時也僅僅是一種虔誠的標(biāo)志。而廟宇則是在房屋中供奉佛陀，并且給信徒參觀朝拜。

婆羅浮屠是作為一整座大佛塔建造的，從上往下看它就像佛教金剛乘中的一座曼荼羅，同時代表著佛教的大千世界和心靈深處。塔基是一個正方形，邊長大約118米。這座塔共九層，下面的六層是正方形，上面三層是圓形。頂層的中心是一座圓形佛塔，被七十二座鐘形舍利塔團(tuán)團(tuán)包圍。每座舍利塔裝飾著許多孔，里面端坐著佛陀的雕像。佛塔的建筑材料是取自附近河流的約5萬5千立方米石料。這些石料被切成合適的大小，由人工運(yùn)至建筑地點(diǎn)。石塊之間用榫卯連接。建筑完工之后工匠們在石塊上刻下浮雕。

從上往下看它就像佛教金剛乘中的一座曼荼羅

婆羅浮屠寺廟群這里的浮雕和佛像是非常的著名的，也是代表作。婆羅浮屠有大約兩千六百七十塊浮雕，其中一千四百六十塊敘事浮雕、一千兩百一十二塊裝飾浮雕，覆蓋了建筑的立面和回廊。浮雕的總面積達(dá)兩千五百平方米，分布于隱藏的塔基和塔身。 敘事浮雕被分為十一組，環(huán)繞整座建筑，總長三公里。第一組浮雕在隱藏的塔基中，其余十組從婆羅浮屠東門開始分布于塔身的下面四層。墻上的敘事浮雕順時針分布，而回廊上的反方向分布。

除了石頭上雕刻的佛教大千世界故事之外，婆羅浮屠還有許多佛像。雙腿交叉的佛像端坐于蓮花座上。它們分布于塔身（色界）的五層正方形和塔頂（無色界）的三層圓形上。塔身的佛像供奉于壁龕中，在欄桿的外側(cè)圍成一圈。隨著面積逐層縮小，佛像的數(shù)目也逐層遞減。塔身的第一層（最底層）有104個壁龕，第二層有104個，第三層88個，第四層72個，第五層64個，總共432尊佛像。塔頂?shù)姆鹣癖话卜旁诙嗫椎纳崂?nèi)，第一層（最底層）有32座舍利塔，第二層24座，第三層16座，總共72座。塔身和塔頂?shù)姆鹣窆灿?jì)504尊，其中三百多尊被部分破壞（多數(shù)缺頭），而43尊全無蹤影。

墻上的敘事浮雕順時針分布，而回廊上的反方向分布。

婆羅浮屠寺廟群的湖是否存在

對于婆羅浮屠寺廟群的湖的存在一度是考古學(xué)家的爭論熱點(diǎn)，兩個方面的觀點(diǎn)被提出。一種理論是，很多考古學(xué)家認(rèn)為建筑周圍的自然環(huán)境表明這里不存在湖泊。

另一種理論就是1931年，一位荷蘭藝術(shù)家和印度教學(xué)者W.O.J. Nieuwenkamp提出的理論，認(rèn)為婆羅浮屠起初是一朵漂浮在湖中的蓮花，認(rèn)為這里是有湖存在的。蓮花是佛教藝術(shù)中隨處可見的形象，經(jīng)常作為佛陀的寶座和舍利塔的塔基。婆羅浮屠整座建筑呈現(xiàn)一朵蓮花的形象，塔頂?shù)娜龑訄A臺似乎象征著蓮花瓣。2000年一項(xiàng)地層學(xué)、沉積物和花粉樣本的研究表明婆羅浮屠附近曾經(jīng)有過湖泊。另一項(xiàng)研究證實(shí)，在公元13世紀(jì)和14世紀(jì)之間，婆羅浮屠應(yīng)該在湖泊的岸邊。印度尼西亞最活躍的火山之一默拉皮就在婆羅浮屠的附近，它從更新世以來就一直噴發(fā)著火山灰?；鹕胶秃恿魉茉炝似帕_浮屠周圍的環(huán)境，也影響了湖泊的充盈和干涸。

1960年代后期，印度尼西亞政府呼吁國際社會支持佛塔的大修

遺產(chǎn)的修復(fù)與保護(hù)

1960年代后期，印度尼西亞政府呼吁國際社會支持佛塔的大修。1973年聯(lián)合國教科文組織和印度尼西亞政府通過一項(xiàng)主要修復(fù)計(jì)劃，并于1975-1982年執(zhí)行了一次徹底的修復(fù)工程。此次修復(fù)加固了地基，清理了一千四百六十片石板，分解并重新組裝塔身的五層方臺，以及通過埋設(shè)管道改進(jìn)排水系統(tǒng)。修復(fù)工程還加設(shè)了防滲透層和過濾層。這項(xiàng)龐大的工程雇傭了大約六百人，總共花費(fèi)六百九十萬一千兩百四十三美元。