今天我分四個(gè)方面跟大家交流一下學(xué)習(xí)這個(gè)專題的體會(huì)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展

同志們?nèi)绻J(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論，就會(huì)知道我們黨的很多文件對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路都有論述，習(xí)近平總書(shū)記在多次講話當(dāng)中論述了這條道路形成和發(fā)展的四個(gè)階段。

（一）毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的艱辛探索

新中國(guó)建立以后，以毛澤東為核心的黨的第一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，精心探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。這個(gè)階段要把握一個(gè)關(guān)健詞叫精心探索。怎么理解精心探索？可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解。第一，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很落后，我們常常用一窮二白來(lái)表述，這是很貼切的。1956年，毛主席跟民主黨派負(fù)責(zé)人講話的時(shí)候，講了一段很生動(dòng)的話，可能大家都比較熟悉。他說(shuō)我們現(xiàn)在能造什么？能造桌子、椅子、能造茶碗、茶壺、能種糧食、還能磨成面粉、還能造紙，但是一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能制造。這就是當(dāng)時(shí)我們國(guó)家一窮二白的一個(gè)縮影。第二，新中國(guó)剛成立，我們沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)我們只能向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，而且我們是真心實(shí)意的向人家學(xué)習(xí)。學(xué)了幾年以后，毛澤東首先發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的模式不適合中國(guó)國(guó)情。大家知道，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家和蘇聯(lián)所處的是革命時(shí)代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，毛主席對(duì)這個(gè)提法非常欣賞。在那樣的時(shí)代，蘇聯(lián)又是社會(huì)主義第一個(gè)帶頭人，他受到帝國(guó)主義壓力很大。所以蘇聯(lián)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，只能按照重輕農(nóng)次序來(lái)發(fā)展。毛主席學(xué)了幾年以后認(rèn)為不行，我們中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，首先得解決吃飯問(wèn)題。我們要倒過(guò)來(lái)，第一位是農(nóng)業(yè)，第二位是輕工業(yè)，第三位才是發(fā)展重工業(yè)。這在《論十大關(guān)系》當(dāng)中講的很清楚。毛主席是獨(dú)立思考、實(shí)事求是的。他在1956年就富有遠(yuǎn)見(jiàn)的提出，我們要以蘇為鑒，走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛主席也比較喜歡路線這個(gè)詞，他有時(shí)候也用建設(shè)社會(huì)主義的道路，他都用。鄧小平更喜歡用道路，毛主席更喜歡用路線。當(dāng)然，毛主席講要以蘇為鑒，不僅是農(nóng)輕重這個(gè)關(guān)系不能學(xué)蘇聯(lián)，同時(shí)他還講到，蘇聯(lián)在處理國(guó)防工業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題上、在處理民族問(wèn)題上，我們也要吸取它的教訓(xùn)。1956年發(fā)表的《論十大的關(guān)系》這篇文章中就講到了蘇聯(lián)模式的弊端。第三，我們?cè)谧灾鹘ㄔO(shè)中也犯了錯(cuò)誤，甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。1957年以后，我們搞了人民公社、搞了大躍進(jìn)，1966年的時(shí)候，我們還搞了十年文化大革命，這是長(zhǎng)時(shí)間全局性的錯(cuò)誤。

我們年輕干部要永遠(yuǎn)銘記，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，精心探索社會(huì)主義道路給我們提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）鄧小平開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

第二階段，鄧小平開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第一，他提出了一個(gè)基本的命題：走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)命題是他提出來(lái)的，這是在十二大開(kāi)幕式上提出來(lái)的。十二大以后，我們國(guó)家都是以這個(gè)命題為主要實(shí)踐，雖然有左右干擾，但是我們黨從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)命題。第二，他科學(xué)回答了當(dāng)代社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。主要是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”的問(wèn)題。前幾年，我們?cè)诼?tīng)一些老師講課當(dāng)中，可能一些老師講的不夠全面，好象鄧小平只回答了第一個(gè)基本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？鄧小平花了很大的力氣來(lái)回答這個(gè)首要基本問(wèn)題，但是不能說(shuō)鄧小平不回答第二、第三個(gè)基本問(wèn)題。實(shí)際上第二、第三個(gè)基本問(wèn)題也是鄧小平提出來(lái)的。只不過(guò)鄧小平那時(shí)候，我們首先要先解決什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不解決，其他一切問(wèn)題都沒(méi)辦法解決。20世紀(jì)80年代中期之前，鄧小平?jīng)]有正面回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？這個(gè)命題是很難回答的。最早提出這個(gè)問(wèn)題的是毛主席，毛主席自己都回答錯(cuò)了。鄧小平采取排除法，先講什么不是社會(huì)主義，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，僵化封閉不是社會(huì)主義，沒(méi)有民主不有社會(huì)主義，精神文明建設(shè)搞不好也不是社會(huì)主義。他先講什么不是社會(huì)主義，最后到了80年代后期，特別在1992年南方談話當(dāng)中，對(duì)什么是社會(huì)主義做了一個(gè)科學(xué)概括，就是大家比較熟悉的關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的五句話。在這個(gè)過(guò)程中，他對(duì)建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨也有很多精辟的論述。他說(shuō)中國(guó)要出事就出在黨內(nèi)，黨內(nèi)不出事的話，那中國(guó)就沒(méi)什么大事。習(xí)近平總書(shū)記也多次說(shuō)過(guò)這句話，我們黨不能犯顛覆性的錯(cuò)誤，這個(gè)顛復(fù)性的錯(cuò)誤就是指我們黨最高層不能犯顛覆性的錯(cuò)誤。鄧小平在發(fā)展這方面也有很多名言，例如大家都知道的發(fā)展才是硬道理。鄧小平1992年退下來(lái)以后，作為旁觀者看的更清楚，他說(shuō)發(fā)展以后出現(xiàn)的問(wèn)題，一點(diǎn)也不比不發(fā)展少。他退下來(lái)的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)發(fā)展十多年了，那時(shí)候他就看到問(wèn)題一點(diǎn)也不比沒(méi)有發(fā)展的時(shí)候少。第三，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)?992年的時(shí)候，初步開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這個(gè)階段關(guān)鍵要掌握這四個(gè)關(guān)健詞：開(kāi)創(chuàng)道路。