家庭教育中父親的角色定位

在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，父親負(fù)責(zé)在外賺錢(qián)養(yǎng)家，而照顧孩子一直是母親的責(zé)任，但隨著節(jié)目的播出，人們逐漸意識(shí)到了父親在家庭教育中不可或缺的地位。

“爸爸教育孩子時(shí)更加不拘小節(jié)，更善于保持冷靜、不感情用事，而且還能教會(huì)孩子勇敢和冒險(xiǎn)，這些和媽媽的教育方法都不一樣。”三歲孩子的母親小楊說(shuō)，節(jié)目讓她認(rèn)識(shí)到了“不一樣”的親子情。

看了這個(gè)節(jié)目后，“準(zhǔn)爸爸”——北京市民李遠(yuǎn)堅(jiān)定了和妻子共同照顧孩子成長(zhǎng)的決心。“我和妻子約定好了，孩子出生以后，我們一家三口要待在一起，夫妻恩愛(ài)，給孩子足夠的空間，積極正向地引導(dǎo)他長(zhǎng)大。”

“家庭生活中，父親的堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立和果敢會(huì)潛移默化地影響孩子，給孩子樹(shù)立安全感和自信，這都是孩子從母親那里無(wú)法得到的。”楊曉萍說(shuō)。

 父親缺位已成普遍現(xiàn)象

節(jié)目中的明星爸爸很多時(shí)候表現(xiàn)得并不擅長(zhǎng)照料孩子。雖然他們的教育方法被專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)為細(xì)膩型、放養(yǎng)型、哥們型等類(lèi)型，但當(dāng)他們一旦變身為操心孩子方方面面的“奶爸”時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出迷茫和無(wú)奈。

作為一個(gè)３歲女孩的父親，節(jié)目總導(dǎo)演謝滌葵認(rèn)為這檔節(jié)目讓人們意識(shí)到了一些中國(guó)家庭教育中父親角色的失位。“很多父親將過(guò)多的精力放在‘賺更多的錢(qián)，成就更大的事業(yè)’上，而忽視了與家庭成員在精神層面的交往，這種現(xiàn)象在中國(guó)、韓國(guó)和日本都存在，是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的通病。”他說(shuō)。

“中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中更多凸顯的是母親在家庭中對(duì)孩子的擔(dān)當(dāng)，很少注意到父親行為對(duì)孩子的影響，因此當(dāng)看到這些明星爸爸的時(shí)候，人們就會(huì)意識(shí)到父親的行為和教育方法會(huì)影響孩子一生。”楊曉萍說(shuō)，父親和孩子溝通少的話，時(shí)間久了孩子就會(huì)覺(jué)得缺乏安全感、自信心不足，也會(huì)變得不夠堅(jiān)強(qiáng)，這往往是母愛(ài)無(wú)法彌補(bǔ)的。

“爸爸去哪兒了”為何走紅

湖南衛(wèi)視近期播出的名人代際溝通紀(jì)實(shí)節(jié)目《爸爸去哪兒了》，獲得了電視的高收視率、網(wǎng)絡(luò)視頻的高點(diǎn)擊率和社會(huì)的高關(guān)注度。明星效應(yīng)、明星平日優(yōu)裕生活與特殊狀態(tài)下艱苦日子的強(qiáng)烈對(duì)比、難以預(yù)料的故事情節(jié)等因素，共同促成了該節(jié)目的走紅。在已播出的三期節(jié)目中，林志穎、郭濤、張亮、王岳倫等五明星及其子女身上有一些共同特征，譬如，明星爸爸都是事業(yè)型與主外型的，多缺少與子女在日常生活中的經(jīng)常性互動(dòng)，對(duì)家庭日常事務(wù)大多比較陌生，屬于比較典型的傳統(tǒng)家庭中父親責(zé)任的分工范疇。

其實(shí)，《爸爸去哪兒了》此前在韓國(guó)已大獲成功，湖南衛(wèi)視引進(jìn)后也產(chǎn)生了熱烈反響，這源于韓國(guó)與中國(guó)相似的文化土壤，以及共同面臨的家庭責(zé)任分工困境。對(duì)照近期著名球星貝克漢姆與其女兒親密互動(dòng)的照片獲得網(wǎng)絡(luò)熱捧的新聞，可以深刻感受到親子關(guān)系中父親在場(chǎng)帶來(lái)的積極效應(yīng)。

韓國(guó)和中國(guó)等國(guó)家和地區(qū)都深受儒家文化影響，其家庭倫理與家庭責(zé)任格局，一般都是“男耕女織”、“男主外女主內(nèi)”，以及“嚴(yán)父慈母”式親子關(guān)系。即使進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，這種家庭關(guān)系的路徑依賴(lài)依然較為明顯，它導(dǎo)致相當(dāng)一部分父親在履行家庭責(zé)任時(shí)，更注重通過(guò)工作賺錢(qián)等方式；至于直接關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)子女的成長(zhǎng)發(fā)展，并不是大多數(shù)父親都能做到的。在儒家文化影響下的國(guó)家和地區(qū)中，親子關(guān)系中父親不在場(chǎng)甚至缺席的狀況比較普遍，相當(dāng)多父親注重或偏重通過(guò)職業(yè)發(fā)展來(lái)促進(jìn)家庭和子女發(fā)展，卻有意無(wú)意地在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段中處于邊緣化地位甚至缺席。