“吏人之物，一毫也不敢侵犯”

《菜根譚》中有句話(huà)：“人只一念貪私，便銷(xiāo)剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。”把它用在官吏收受僚屬的賄賂上，最恰當(dāng)不過(guò)了。吃人嘴笨，拿人手短。即使你原來(lái)是一個(gè)多么公正無(wú)私、睿智進(jìn)取的人，再也無(wú)從施展了，因?yàn)橄聦賯儗?duì)你的尊崇感、信任感不在了，而是心生厭惡。廉吏們對(duì)此都特小心謹(jǐn)慎。

《北史》“儒林列傳”載，石曜，居官清儉。北齊后主時(shí)，為黎陽(yáng)郡守。時(shí)丞相咸陽(yáng)王世子斛律武都出為兗州刺史，性貪暴。先過(guò)衛(wèi)縣，自縣令、丞尉以下，聚斂絹帛數(shù)千匹相奉送。至黎陽(yáng)，斛律武都令左右叫石曜及縣官也前來(lái)奉送。石曜乃手持一絹，往見(jiàn)武都說(shuō)：“此是老石機(jī)織所出，聊以奉贈(zèng)。自此以外，皆須出自吏人。吏人之物，老石一毫不敢侵犯。”武都素知石曜清廉純?nèi)?，?nèi)心雖老大不愿意，也不好指責(zé)什么。

“唯恐辱沒(méi)祖先及家鄉(xiāng)父老”

人的心中要有所敬畏。所謂敬畏，其實(shí)就是嚴(yán)肅認(rèn)真，小心謹(jǐn)慎，防止出錯(cuò)。人不能沒(méi)有敬畏，否則能干成事嗎？廉吏們往往敬畏父老鄉(xiāng)親，敬畏祖宗先人，唯恐自己不夠檢點(diǎn)，犯了罪過(guò)，給鄉(xiāng)親和先人抹黑。按今天的話(huà)講，這就是心中時(shí)刻裝著民眾。官員的是非功過(guò)，最終是由民眾來(lái)評(píng)說(shuō)的，敬畏民眾是必須的。

《新唐書(shū)》“韋夏卿列傳”載，韋夏卿，唐德宗貞元中年，官吏部侍郎。韋夏卿的從弟韋執(zhí)誼，為翰林學(xué)士，嘗受人金，有所干請(qǐng)，密以金置夏卿懷中。夏卿毀懷中衣而不受，說(shuō)“吾與爾賴(lài)先人遺德，致位及此，顧當(dāng)是哉？”即我與你憑借祖先遺德，才有了今天這樣的地位，哪能做這等事呢！于是韋執(zhí)誼大慚。

《明史》“周璽列傳附涂禎傳”載，涂禎，初為江陰縣令，明武宗正德初年為御史，巡按長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)。時(shí)宦官劉瑾縱容私人販賣(mài)官鹽，又命其黨羽畢真托人私自捕撈海物，侵奪國(guó)家商業(yè)之利。涂禎依法予以制裁。劉瑾大怒，假傳圣旨，將涂禎逮捕入獄。在京中的江陰同鄉(xiāng)人商議湊錢(qián)向劉瑾行賄，以解救涂禎。涂禎得知此信，堅(jiān)辭不可，說(shuō)“死耳，豈以污父老哉！”即我不過(guò)一死罷了，哪能以此污辱家鄉(xiāng)父老呢？涂禎竟受重杖三十，死于獄中。

《周書(shū)》“裴俠傳”載，魏正光年間，裴俠任義陽(yáng)郡守，追隨太祖征戰(zhàn)，被任命為河北郡守。裴俠生活儉樸，為民著想，百姓官吏都很感激他。按河北郡舊制，應(yīng)有漁夫、獵人三十人供奉郡守，還配有三十人為丁夫，供郡守驅(qū)使。裴俠說(shuō)“以口腹之欲來(lái)役使別人，我是不干的。”于是，裴俠全部撤掉這些人，不讓他們?yōu)樽约焊苫睿鵀楣俑I(mǎi)賣(mài)馬匹。日積月累，馬匹竟然多得成群。離職之時(shí)，什么也不要。百姓頌揚(yáng)他“肥鮮不食，役稅不取，裴公清惠，世上典范。”

裴俠曾和眾多牧守一起拜見(jiàn)太祖，太祖令裴俠站在一邊，對(duì)其他牧守說(shuō)“裴俠清廉謹(jǐn)慎，一心為公，為天下第一，今天眾人中如有同裴俠一樣的，可以同他站在一起。”眾人都黯然無(wú)聲，沒(méi)人敢接話(huà)。太祖于是厚賞裴俠。朝廷內(nèi)外都表示嘆服，稱(chēng)裴俠為“獨(dú)立君”。當(dāng)時(shí)有些同朝為官的族人譏笑他說(shuō)：“人生仕進(jìn)，應(yīng)當(dāng)生活富裕，名望又高。像你這樣清苦，究竟想干什么？”裴俠答道：“清廉是為官之本，節(jié)儉是修身之基。況且我們是大族，世代都能成就美名，所以應(yīng)當(dāng)做到這樣：活著，被朝廷稱(chēng)贊;死后，流芳千古。如今我僥幸以平庸之才，承蒙特殊的恩遇，我安于窮困，并不是為了追求虛名，而是志在自我修養(yǎng)，恐怕有辱先人。我這樣做反而被譏笑，還有什么話(huà)說(shuō)？”譏笑裴俠的族人都慚愧而退。

“安身存正在于無(wú)私寡欲”

人不可能沒(méi)有欲望，但要節(jié)制。荀子就說(shuō)過(guò)“欲雖不可去，求可節(jié)也。”即人的欲望雖然是不能消滅的，但對(duì)欲望的追求是可以節(jié)制的。否則就會(huì)像程頤所說(shuō)的那樣“一念之欲不能制，而渦流于滔天。”就會(huì)貪得無(wú)厭，奢侈揮霍，聲色犬馬，紙醉金迷，精神頹廢，人格低賤，到頭來(lái)必然是“欲而不知足，失其所有欲。”因?yàn)樨澯^(guò)多而遭致毀滅。我們要有意識(shí)地將自己置于社會(huì)的風(fēng)俗、道德、法律、習(xí)慣、規(guī)范、紀(jì)律的管治之下，強(qiáng)化自我約束，做到少私寡欲。

《晉書(shū)》“潘尼傳”載，潘尼，西晉文學(xué)家，以文章知名，生情穩(wěn)重恬淡，不與人爭(zhēng)利，安心研讀，專(zhuān)志著述。著有《安身論》，以銘其志，其中有這樣的句子：“蓋崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。”簡(jiǎn)言之，就是“安身存正，在于無(wú)私寡欲。”即要想保全自身的正直，關(guān)鍵在于無(wú)私寡欲。潘尼所處時(shí)代正值“八王之亂”，朝廷多變故，身為侍中、中書(shū)令，職居顯要，能從容應(yīng)對(duì)，后病歸故里，得以善終。

（作者原單位：遼寧省高級(jí)人民法院）