回歸東方: 世界體系的中心轉(zhuǎn)移

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回歸東方: 世界體系的中心轉(zhuǎn)移

喬萬尼·阿瑞吉的世界體系理論析評(píng)

喬萬尼·阿瑞吉(GiovanniArrighi,1937-2009),是旅美意大利著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、世界體系的馬克思主義理論家。我國(guó)學(xué)術(shù)界雖然引入了阿瑞吉的主要著作,但對(duì)他的世界體系理論的研究,無論在廣度還是在深度上,都是嚴(yán)重不足的,與國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)阿瑞吉理論的廣泛重視形成巨大反差。阿瑞吉的理論擁有自己的創(chuàng)見,是我們?nèi)媪私馐澜珞w系理論的有益資源。

一、世界體系:不斷擴(kuò)張的資本主義

一般說來,世界體系是指那種以中心—邊緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世界經(jīng)濟(jì)體系。沃勒斯坦、阿瑞吉

等學(xué)者認(rèn)為,迄今資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最符合這一定義,所以,他們都將世界體系與世界資本主義體系相等同,并且互換使用。不過,阿瑞吉在經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界體系分析的引導(dǎo)下對(duì)這種世界體系作了一些新理解。

第一,世界資本主義體系是不斷擴(kuò)張的。阿瑞吉認(rèn)為,盡管世界資本主義體系存活了500多年,但是它的本質(zhì)性并不是過程性而是體系擴(kuò)張性。這里的體系擴(kuò)張不是指地理空間擴(kuò)張,而是指資本主義生產(chǎn)、貿(mào)易和金融不斷由中心地區(qū)向邊緣地區(qū)擴(kuò)張,其結(jié)果必然是邊緣地區(qū)的剩余價(jià)值不斷流向中心地區(qū)。馬克思也說過,資本投資呈現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性的擴(kuò)張,并且通過金融擴(kuò)張來掠奪非資本持有者的剩余價(jià)值。由于資本的本性是賺錢,賺錢,再賺錢,這就決定了世界資本主義體系的擴(kuò)張必然會(huì)持續(xù)下去。

第二,世界資本主義體系擴(kuò)張是周期性變化的。一般地說,周期性變化是指資本主義經(jīng)濟(jì)危

機(jī)的周期性爆發(fā)。不過,阿瑞吉的周期性變化則是指世界資本主義體系的變化周期,又稱為

“體系積累周期”。在他看來,世界資本主義本身是一個(gè)大的體系積累周期,包括四個(gè)小體系積累周期:1、“熱拉亞周期,從15世紀(jì)到17世紀(jì)初”;2、“荷蘭周期,從16世紀(jì)末開始,貫穿到18世紀(jì)的大部分時(shí)間”;3、“英國(guó)周期,從18世紀(jì)下葉開始,貫穿到20世紀(jì)初期”;4、“美國(guó)周期,從19世紀(jì)末開始,一直延續(xù)到現(xiàn)在的金融擴(kuò)張階段”,這些周期幾乎都是一個(gè)“漫長(zhǎng)的世紀(jì)”[1]8。與布羅代爾和康德拉季耶夫周期有所不同,阿瑞吉的體系積累周期是以“金融擴(kuò)張”為劃分依據(jù)的,這“似乎也不是最具資本主義特色的東西”[1]9,只有金融擴(kuò)張的周期性變化最能夠表征資本主義體系擴(kuò)張的本質(zhì)特征,因?yàn)樵谒拿看螖U(kuò)張的末尾階段都將是體系擴(kuò)張的危機(jī)時(shí)期,不僅構(gòu)成金融擴(kuò)張本身的階段性轉(zhuǎn)變,而且是體系本身的變革時(shí)期。

第三,世界資本主義體系擴(kuò)張之內(nèi)源性力量。弗蘭克曾經(jīng)提出,沃勒斯坦和阿明都將霸權(quán)和資本積累視為資本主義世界體系的本質(zhì)特征,這是不該有的誤判。在他看來,霸權(quán)和資本積累都是世界體系發(fā)展的動(dòng)力。與弗蘭克有所不同,阿瑞吉認(rèn)為金融擴(kuò)張是體系擴(kuò)張的內(nèi)源性力量;霸權(quán)本身是以體系擴(kuò)張為目的的,因而,霸權(quán)也將以金融擴(kuò)張為自身發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。尤其從20世紀(jì)70年代以來的金融擴(kuò)張與當(dāng)代資本主義體系擴(kuò)張的關(guān)系上看,金融擴(kuò)張是世界資本主義體系擴(kuò)張的“發(fā)動(dòng)機(jī)”,因此說,金融危機(jī)是當(dāng)代資本主義社會(huì)的最深刻、最廣泛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因而,無論霸權(quán)轉(zhuǎn)移還是體系擴(kuò)張,都取決于“全系統(tǒng)金融擴(kuò)張”。

二 帝國(guó)主義的自由貿(mào)易體系:世界資本主義體系的“老家”

世界資本主義體系之所以能夠不斷地?cái)U(kuò)張開來,還得益于帝國(guó)主義的自由貿(mào)易體系。一方面,它通過“橫向聯(lián)絡(luò)線路”擴(kuò)展開來,自動(dòng)協(xié)調(diào)供需關(guān)系和價(jià)格等要素變化狀況,維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的自由競(jìng)爭(zhēng);另一方面,它“實(shí)行弱肉強(qiáng)食的叢林法則”,發(fā)展不平等交換的貿(mào)易體系,造成邊緣地區(qū)剩余價(jià)值流向中心地區(qū),保障中心地區(qū)繁榮[1]12-13。正如霍布斯鮑姆說過的,“隨著商業(yè)交易的快速增加,資本主義經(jīng)濟(jì)的地盤可以突然成倍擴(kuò)大。整個(gè)地球成了這種經(jīng)濟(jì)的組成部分。”[1]200

一般而論,貿(mào)易全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的一種類型。阿瑞吉認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)全球化中,金融全球化是關(guān)鍵,貿(mào)易全球化是其運(yùn)行機(jī)制,由此不難理解,盡管金融危機(jī)在當(dāng)代頻繁地爆發(fā),甚至是非常嚴(yán)重的,但是,由于支持世界資本主義體系擴(kuò)張的基礎(chǔ)———帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系完好無損,因此,世界資本主義體系擴(kuò)張依然繼續(xù)進(jìn)行著。阿瑞吉還提出,很多西方人都認(rèn)為英美資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由貿(mào)易經(jīng)濟(jì),事實(shí)并非如此。首先,英國(guó)資本主義貿(mào)易體系表面上重復(fù)了17世紀(jì)荷蘭資本主義貿(mào)易模式,可實(shí)質(zhì)上它率先在世界各地推行帝國(guó)主義貿(mào)易體系,打著自由貿(mào)易旗幟,干了許多與自由貿(mào)易宗旨相悖的勾當(dāng),正如馬克思說過的,英國(guó)資本主義貿(mào)易經(jīng)濟(jì)是血腥的、殘暴的、罪惡的;其次,20世紀(jì)美國(guó)接過英國(guó)資本主義貿(mào)易體系,同時(shí)也接過了它的帝國(guó)主義,所不同的是美國(guó)霸權(quán)主導(dǎo)下的貿(mào)易體系采取了法律手段,借助于合法的國(guó)際貿(mào)易制度和組織以及對(duì)他國(guó)經(jīng)濟(jì)援助和合作等方式,構(gòu)建一套完整、嚴(yán)密、有效的不平等貿(mào)易體系,操縱和控制其他國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)命脈,掠奪它們的剩余價(jià)值,可以說,美國(guó)資本主義貿(mào)易體系也是帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系。

以阿瑞吉之見,帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系就是世界資本主義體系擴(kuò)張的“老家”。正因此,根源于帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系的國(guó)際壟斷資本主義及其世界霸權(quán)就成了世界資本主義體系擴(kuò)張?jiān)诋?dāng)代的最典型表現(xiàn)。

其一,國(guó)際壟斷資本主義。阿瑞吉認(rèn)為,根據(jù)馬克思和斯密的理論,自由貿(mào)易的帝國(guó)主義必然導(dǎo)致資本主義的結(jié)構(gòu)和機(jī)構(gòu)的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇[1]275,進(jìn)而加劇資本的日益集中,于是,壟斷資本主義產(chǎn)生了,這樣一來,自由貿(mào)易的帝國(guó)主義本性非但不被清除反而被全球化和深刻化了。

從實(shí)質(zhì)上看,國(guó)際壟斷資本主義借助于帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系,既可以確保資本的國(guó)際輸出和世界資本主義體系的不斷擴(kuò)張,也能夠建立那種符合西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利益要求的一體化的世界經(jīng)濟(jì)體系。可以說,國(guó)際壟斷資本主義是帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系的產(chǎn)物。

其二,資本主義世界霸權(quán)。阿瑞吉曾經(jīng)提出:“我們的中心論點(diǎn)是,貿(mào)易和生產(chǎn)的全系統(tǒng)擴(kuò)

張是霸權(quán)各個(gè)階段的特征,它以支配集團(tuán)和從屬集團(tuán)的社會(huì)契約為基礎(chǔ)。”[2]164問題在于,資本主義霸權(quán)并不能帶來公平交換和平等發(fā)展,也帶不來世界人民的幸福生活。因?yàn)橘Y本主義霸權(quán)一方面打著保護(hù)自由貿(mào)易的旗幟,另一方面則不擇手段地推行不平等貿(mào)易體系,掠奪第三世界的剩余價(jià)值,破壞其現(xiàn)代化進(jìn)程,阻撓其發(fā)展。

可見,從根本上講,帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系的存在與擴(kuò)張,是服務(wù)于世界資本主義體系擴(kuò)張

的,因而,這種貿(mào)易體系延伸到哪里,世界資本主義就會(huì)擴(kuò)散到哪里。關(guān)鍵在于,帝國(guó)主義貿(mào)易體系為什么在當(dāng)代仍然大行其道呢?其內(nèi)在的原因極可能是:

一方面,它把計(jì)劃與市場(chǎng)高度地結(jié)合起來。波拉尼說過:“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的典型體制通常只有在

伴有保護(hù)主義措施的情況下才可能被采用”[1]326-327;阿瑞吉也提出:“西方馬克思主義者很容易認(rèn)為,更自覺、更集中地進(jìn)行計(jì)劃的德國(guó)企業(yè)制度已超過英國(guó)的制度而成了先進(jìn)資本主義的典范。”[1]330

重要的不在于自由貿(mào)易體系下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是純而又純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而在于它是不是把市場(chǎng)與計(jì)劃結(jié)合在一起,只有計(jì)劃與市場(chǎng)有效地結(jié)合在一起,這種自由貿(mào)易體系才能實(shí)現(xiàn)有序、協(xié)調(diào)、穩(wěn)妥的運(yùn)行,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也才能順利發(fā)展。事實(shí)也說明,建立在計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合之基礎(chǔ)上的帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系,不僅成為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)體系完善化的基石,而且有效地保障了當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系的順利擴(kuò)張。

另一方面,它把政權(quán)與資本結(jié)合起來。從世界資本主義體系擴(kuò)張史上看,無論熱那亞和荷蘭時(shí)代,還是英國(guó)時(shí)代,尤其美國(guó)為代表的當(dāng)代,資本一直與國(guó)家政權(quán)建立著某種聯(lián)系。英國(guó)的自由貿(mào)易資本主義恰恰得益于其國(guó)家政權(quán)的保護(hù)和支持,使其資本體系在全球范圍不斷擴(kuò)張。在英帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期,它的資本到了哪里,它的軍隊(duì)就會(huì)跟進(jìn)到哪里;在20世紀(jì),伴隨英國(guó)政治勢(shì)力式微,其資本擴(kuò)張之勢(shì)也不斷收縮,然而,它的全球性自由貿(mào)易體系卻被20世紀(jì)美國(guó)資本繼承下來。問題在于,美國(guó)資本不僅重現(xiàn)了英國(guó)資本與政權(quán)結(jié)盟的情形,而且還變革和強(qiáng)化了自由貿(mào)易體系的帝國(guó)主義本性,一方面在國(guó)內(nèi)搞貿(mào)易保守主義,另一方面在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中不擇手段地維持其自身的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。總之,資本與政權(quán)的強(qiáng)力結(jié)盟,是當(dāng)代美國(guó)資本主義貿(mào)易體系的基石。由此看來,要想消除世界的不平等發(fā)展,就必須首先消滅帝國(guó)主義自由貿(mào)易體系。

三 當(dāng)代中國(guó)道路:世界資本主義體系擴(kuò)張的終結(jié)

阿瑞吉在《東亞復(fù)興》《漫長(zhǎng)的20世紀(jì)》《現(xiàn)代世界體系的混沌與治理》和《亞當(dāng)·斯密在北京》等著作中著重考察了20世紀(jì)中國(guó)崛起的實(shí)質(zhì)及意義,提出中國(guó)崛起得益于中國(guó)式的市場(chǎng)改革。那么,中國(guó)的市場(chǎng)改革有何特點(diǎn)?

第一,作為一種典型的“國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有過“自由主義市場(chǎng)”、“專制主義市場(chǎng)”、“國(guó)家主義市場(chǎng)”等指認(rèn)。阿瑞吉?jiǎng)t認(rèn)為,中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持“對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)”、“對(duì)外廣交朋友,建立廣泛的國(guó)家間友好關(guān)系”,堅(jiān)持不對(duì)他國(guó)搞經(jīng)濟(jì)入侵和殖民化,也不在雙邊(或多邊)貿(mào)易活動(dòng)中搞“不平等的交換”,奉行平等互惠的貿(mào)易原則;中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行官僚主義的行政干預(yù),支持積極的、健康的干預(yù)政策,這些都確保了中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而是斯密定義的“國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

第二,作為一種典型的“自然的”發(fā)展模式。阿瑞吉依據(jù)斯密理論提出,中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于“自然的”發(fā)展模式,而西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“非自然的”發(fā)展模式;前者遵循休養(yǎng)生息的“適度發(fā)展”原則,較好地協(xié)調(diào)了人與自然以及人與人之間的和諧關(guān)系,后者卻嚴(yán)重地依賴于對(duì)生態(tài)資源的不斷掠奪、破壞和消耗,很容易造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難和社會(huì)沖突[3]332。雖然中國(guó)也發(fā)生了不容忽視的生態(tài)問題,但它們不是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身問題而是“移植”西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的老做法的產(chǎn)物,這正是“以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的資本主義和非資本主義發(fā)展模式的根本區(qū)別”[3]333。

從這個(gè)意義上講,中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定會(huì)“朝著與歐洲不同的方向前進(jìn),因?yàn)樵诜较蛏纤馁Y本主義性質(zhì)更少而非更多了”[3]335。

第三,作為一種“無剝奪積累”的發(fā)展模式。哈維認(rèn)為,剝奪性積累是指西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助于霸權(quán)手段,或者是,“以非常低的成本(有時(shí)是零成本)釋放一系列的資產(chǎn)(包括勞動(dòng)力)”[4]145-9,來盤剝和掠奪發(fā)展中國(guó)家的剩余價(jià)值,快速地完成其自身的資本積累。與此不同,中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放。在對(duì)內(nèi)搞活中,中國(guó)快速地推進(jìn)自己的工業(yè)化,但沒有出現(xiàn)像發(fā)達(dá)國(guó)家早期以及當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化所造成的慘烈社會(huì)災(zāi)難;在農(nóng)村改革中,切實(shí)地?cái)U(kuò)大農(nóng)民自主權(quán),大幅度地提高“農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格”[3]364,讓農(nóng)民受惠和有能力快速發(fā)展“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力”[3]365;通過城市化建設(shè),汲收越來越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力,推進(jìn)人口流動(dòng),促進(jìn)工業(yè)化和城市化的發(fā)展[3]392;在對(duì)外開放中,中國(guó)一直奉行“和平崛起”政策,既不搞軍事干涉,也不搞經(jīng)濟(jì)入侵,堅(jiān)持“和平共處五原則”,與其他國(guó)家共同發(fā)展??梢哉f,中國(guó)的“無剝奪積累”發(fā)展道路是發(fā)展中國(guó)家的希望所在。

責(zé)任編輯:?jiǎn)螇?mèng)竹校對(duì):總編室最后修改:
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