多途徑妥善解決與“90后”大學生切身利益相關的實際問題，滿足其合理需求。一個人具有健康的社會心態(tài)，源于其對各層次合理需要的滿足。近年來，黨和政府以及高校十分重視大學生的就業(yè)問題和貧困大學生的救助工作，較大程度上解決了與大學生合理利益需求相關的問題。但是，與以往相比，“90后”大學生的利益需求正日益復雜化、多樣化，其中有許多是依靠高校自身無法解決的，這就需要高校通過動員民間和社會的力量并形成常態(tài)的體系，來滿足“90后”大學生的合理需求。如校企合作，鼓勵企業(yè)結對幫扶“90后”大學生創(chuàng)業(yè)或提供兼職崗位；向社會募捐資金等。

關注“90后”大學生中的弱勢群體，用情感支持使他們獲得自尊與自信。弱勢群體的不良社會認知、較多的負面情緒極有可能發(fā)展成為不穩(wěn)定因素。貧富差距、城鄉(xiāng)差異、能力高低等是導致“90后”大學生弱勢認同心理的重要因素。學校在通過各種途徑對“90后”貧困大學生進行經(jīng)濟方面救助的同時，還要注重為他們提供情感上的支持，使他們從中得到溫暖，并轉化為自尊、自信的力量，融入正常的學習和生活，獲得進一步發(fā)展的機會。

全方位營造自尊自信、理性平和、積極向上、包容誠信的校園文化。文化學認為，亞文化對人的情緒和行為有直接的影響。校園文化實際上是一種亞文化。因此，高校需要重視全方位建設自尊自信、理性平和、積極向上、包容誠信的校園文化。首先，高校要積極發(fā)揮校報、廣播臺、電視臺、微博、飛信、微信等現(xiàn)代大眾媒介的引領力量，正面感染和影響“90后”大學生的社會態(tài)度和行為。其次，融洽的師生關系，良好的校風、學風和班風也會對“90后”大學生健康心態(tài)的形成產(chǎn)生潤物細無聲的作用。再其次，營建誠信的校園氛圍，強化誠信行為示范效應，提高失信成本。社會學認為，趨利性、從眾性和失信的風險大小等因素直接影響公眾的誠信與選擇。因此，高?？刹扇≌\信宣傳、教師以誠信作則、獎勵誠信行為、誠信記錄入檔案等方法教育、引導“90后”大學生具備誠信素養(yǎng)。

借用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育“90后”大學生的健全人格，提升精神素養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著非常豐富的關于個體人格精神修養(yǎng)的內容。根據(jù)以往的教育經(jīng)驗，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人生哲理，如《論語》中的“溫而厲，威而不猛，恭而安”，《孟子》中的“人皆有仁、義、禮、智之心”，《周易》中的“天行健，君子以自強不息”等，對提升“90后”大學生的精神素養(yǎng)、培育其健康社會心態(tài)起著不可或缺的重要作用。

最后，也是最重要的一點，從知、感、行三個方面加強社會主義核心價值觀建設。知，即宣傳傳播，除了利用現(xiàn)有的各種媒體外，還要辦好講堂、論壇等公益性、開放性的人文知識宣講品牌載體，同時，變單向灌輸為雙向互動，圍繞一些社會現(xiàn)象、事件和道德行為開展討論，在討論中釋放情緒，辨明是非。感，即動人心，社會主義核心價值觀不能停留在干巴巴的宣傳說教層面，而是要緊貼“90后”大學生的需求和審美特點，滲透到文學、影視動漫作品、傳統(tǒng)民俗文化、藝術表演等能夠迅速感化人的藝術活動中。行，即知行合一，鼓勵、推動、組織“90后”大學生更多地參加諸如青年志愿者活動、公益勞動、“三下鄉(xiāng)”活動、幫貧扶貧、科技服務等活動，在具體的活動中，引領“90后”大學生樹立社會主義核心價值觀。（作者單位：曲阜師范大學外國語學院）