近幾個月，高校發(fā)生了大學(xué)生投毒、兇殺等惡性事件，使高等教育質(zhì)量和大學(xué)生素養(yǎng)問題成為社會和學(xué)術(shù)界熱議的焦點話題，人們紛紛質(zhì)疑當(dāng)下高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

以高深學(xué)問助學(xué)生養(yǎng)成健全人格

這些事件的背后折射出一個深刻的教育問題：我們所努力培養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生也許有一定的知識和能力，但不可否認，其中部分學(xué)生存在人格上的不完善甚至比較嚴重的缺陷。馬丁·路德·金早就說過：“一個國家的前途不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于公共設(shè)施之華麗，而在于公民本身。”未來一代的公民是否有健全的人格素養(yǎng)，決定著社會進步的水準。

處于社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下中國社會，各類重要資源（如就業(yè)崗位、住房、財富）的稀缺,人們對物質(zhì)的占有欲望被前所未有地激發(fā)出來。大學(xué)生的人格養(yǎng)成缺乏良好的人際環(huán)境和社會環(huán)境，導(dǎo)致當(dāng)代部分大學(xué)生在一定意義上成為北京大學(xué)錢理群教授所言的“善于玩弄權(quán)謀的精致的利己主義者”。溫家寶曾在同濟大學(xué)的演講中提到：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。我希望同學(xué)們經(jīng)常仰望星空，成為一個關(guān)心世界和國家命運的人。”

今天，我們常說社會要尊重人才、教育要培養(yǎng)人才。其實，在筆者看來，人首先應(yīng)該成為人，而“才”只是人的附屬品。教育，無論是高等教育還是基礎(chǔ)教育，都應(yīng)該以培養(yǎng)“人”為第一要義。高等教育應(yīng)研究“高深學(xué)問”，并將其背后的人文關(guān)懷、科學(xué)精神、思維方法等以專業(yè)教育、通識教育和文化熏陶等途徑傳遞給學(xué)生，以助于學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，成為一個獨一無二的人。

大學(xué)生健全人格的當(dāng)代特征

在新的時代背景下，健全人格應(yīng)該實現(xiàn)對歷史的超越，應(yīng)當(dāng)具有更加豐富的內(nèi)涵。在筆者看來，人格健全的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備以下特征：

第一，大學(xué)生應(yīng)有完成美好生活的智慧和能力。在最基本的意義上，大學(xué)生應(yīng)該能夠運用所學(xué)，以正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)和勤奮努力為自己謀得有尊嚴的、有質(zhì)量的生活；對自己進行良好的生涯規(guī)劃，并以自己的努力和他人的幫助克服不足、發(fā)揮優(yōu)勢。

第二，大學(xué)生應(yīng)形成較為完善的個性和生活態(tài)度，適應(yīng)社會生活。個體應(yīng)有良好的自我調(diào)節(jié)能力；能夠深刻理解人生幸福，降低不合理的或超出個人能力限度的欲望；有積極向上的人生態(tài)度；能夠為自己建構(gòu)舒適的人際關(guān)系，同時能夠遵守現(xiàn)代社會的基本規(guī)則（如守時、守法），較好地融入家庭生活、職業(yè)生活和社會生活。

第三，能夠深刻地理解各種社會現(xiàn)象及其背后深層次的機制，理性分析社會問題。對社會的階層差距、地域差距等問題及其形成的根源有理性的認識而不走向偏激，為社會問題的解決貢獻正能量。