改進(jìn)文風(fēng)是改進(jìn)作風(fēng)的一個(gè)重要方面。這幾年，大家對(duì)文風(fēng)問題議論很多。應(yīng)該說，文風(fēng)是有所轉(zhuǎn)變的，但客觀地看，一些不良文風(fēng)還很盛行，改進(jìn)文風(fēng)需要繼續(xù)努力。

改進(jìn)文風(fēng)不是一件容易的事情，既需要個(gè)人努力，也要改善環(huán)境

當(dāng)前不良文風(fēng)的突出表現(xiàn)，從內(nèi)容上看，主要是“假大空”，假話、大話、空話太多；從形式上看，主要是“晦酸枯”，晦澀讓人看不懂，酸味讓人難受，語言枯燥讓人看不下去。轉(zhuǎn)變文風(fēng)這件事是說起來容易，做起來難，道理和要求大家都會(huì)講，但真要徹底轉(zhuǎn)變文風(fēng)，卻是一件不容易的事情。文風(fēng)問題是個(gè)老問題，從延安時(shí)期就開始講了，講了多少年，問題還是不少。轉(zhuǎn)變文風(fēng)難，難就難在軟不行，也硬不得。轉(zhuǎn)變其他方面的作風(fēng)，可以有明確嚴(yán)格的規(guī)定，違反了可以處分。在文風(fēng)問題上，卻很難這樣做，哪個(gè)人的文風(fēng)不好，可以批評(píng)教育他，但總不能處分他。

文風(fēng)具體表現(xiàn)在個(gè)人身上，但文風(fēng)問題，不僅有個(gè)人素質(zhì)原因，也有社會(huì)環(huán)境原因。個(gè)人作風(fēng)是受社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣影響的，可以說，個(gè)人作風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的反映?，F(xiàn)在講文風(fēng)問題，更多是從個(gè)人角度來講，環(huán)境因素沒有受到重視。有些不良文風(fēng)，與社會(huì)環(huán)境是緊密聯(lián)系的，文風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的反映。轉(zhuǎn)變文風(fēng)，個(gè)人要有自覺意識(shí)，努力提高自身素質(zhì)，也需要營造民主寬松的良好社會(huì)環(huán)境。

從個(gè)人角度講，要敢于揭示問題、分析問題；從社會(huì)環(huán)境角度看，要允許、鼓勵(lì)揭示問題、分析問題

講真話、講實(shí)話，是文風(fēng)的核心問題。講真話、講實(shí)話的重要前提，就是要有問題意識(shí)，要敢于揭示問題、分析問題。不敢揭示問題、分析問題，談不上講真話、講實(shí)話?，F(xiàn)在大家都在講“問題是時(shí)代的聲音”，要有問題意識(shí)，說起來容易，做起來難。從人的心理行為規(guī)律來看，在實(shí)際生活中，人們敢不敢做某件事情，不僅有個(gè)人原因，更有環(huán)境原因。有些事情，從內(nèi)心來說是想做的，但由于環(huán)境壓力又不敢做。在很多情況下，人們是看到了問題的，也想分析問題，提出意見，但是存在環(huán)境壓力，一講問題，就會(huì)受到指責(zé)、刁難，惹出很多麻煩。久而久之，這種現(xiàn)象普遍化，人們就只好講假話大話空話，因?yàn)檫@樣很安全，不會(huì)引來麻煩。在很多情況下，人們只能講“違心的話”。什么是“違心的話”？就是說出來的話和心里想的不一樣，這樣的話多半是假話。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨要容得下尖銳批評(píng)。“尖銳批評(píng)”是針對(duì)問題的，不敢講問題，就不會(huì)提出尖銳批評(píng)意見。只有在民主寬松的環(huán)境中，人們才可能樹立問題意識(shí)，才敢講真話、講實(shí)話。

從個(gè)人角度講，要敢于獨(dú)立思考；從社會(huì)環(huán)境看，要允許、鼓勵(lì)獨(dú)立思考

在文風(fēng)問題上，除了講真話、講實(shí)話，還有一個(gè)基本要求，就是“講新話”。沒有獨(dú)立見解，沒有個(gè)人觀點(diǎn)，缺乏新意、人云亦云、重復(fù)嘮叨，是人們很厭煩的一種文風(fēng)。造成這種現(xiàn)象的原因，從個(gè)人講是不善于獨(dú)立思考，從社會(huì)環(huán)境看是存在壓抑獨(dú)立思考的種種因素。怎樣才能講“新話”？要有創(chuàng)新精神，敢于獨(dú)立思考。創(chuàng) 新 的 實(shí) 質(zhì) 是“求異”，而“求異”的重要前提是允許、鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考。獨(dú)立思考才會(huì)有創(chuàng)新，才能產(chǎn)生獨(dú)立見解，才能講出不同于別人的“新話”，否則只會(huì)人云亦云。能不能獨(dú)立思考，除了個(gè)人能力素質(zhì)外，環(huán)境因素也很重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，有一種奇怪的現(xiàn)象，理論上說要獨(dú)立思考，但真有人獨(dú)立思考，說點(diǎn)不同的觀點(diǎn)和意見，又會(huì)受到指責(zé)。在鼓勵(lì)創(chuàng)新、提倡獨(dú)立思考的良好環(huán)境中，人們才愿意獨(dú)立思考、敢于獨(dú)立思考，有獨(dú)立見解也才敢說出來，相反，在壓抑獨(dú)立思考、排斥創(chuàng)新的環(huán)境中，人們就不敢獨(dú)立思考，或者不愿意獨(dú)立思考，即使有一些自己的想法，也不敢說出來。

從個(gè)人角度講，要敢于自由表達(dá)；從社會(huì)環(huán)境看，要允許、鼓勵(lì)自由表達(dá)

文風(fēng)具體表現(xiàn)在個(gè)人身上，而個(gè)人是有心理、思維、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不同特點(diǎn)的，因此文風(fēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是具有個(gè)人表達(dá)風(fēng)格，文風(fēng)甚至同個(gè)人的性格脾氣都有關(guān)，即“文如其人”。毛澤東、魯迅、巴金、沈從文、汪曾祺這些文章大家，都有突出的個(gè)人文風(fēng)特點(diǎn)，他們的文章，把作者署名隱去，一讀文章就知道是誰寫的?，F(xiàn)在很多文章、報(bào)告、講話，格式固定，話語統(tǒng)一，語言枯燥，千人一面，千篇一律，沒有個(gè)人表達(dá)風(fēng)格。特別是一些學(xué)術(shù)理論文章，模式僵化，套路死板，語言晦澀抽象、不知所云，成了一種普遍現(xiàn)象。敢于自由表達(dá)，從個(gè)人來講，就是自己怎么想就怎么說，格式靈活多樣，語言樸實(shí)生動(dòng)，形成自己的話語風(fēng)格；從社會(huì)環(huán)境來說，要允許或者鼓勵(lì)自由表達(dá)，不要用固定僵化的表達(dá)模式和枯燥的話語，去限制人們的表達(dá)自由，抹殺個(gè)人的表達(dá)風(fēng)格。比如，可以提倡“理論文章隨筆化、調(diào)研報(bào)告散文化”，隨筆化、散文化，最能體現(xiàn)個(gè)人的表達(dá)風(fēng)格，不妨一試。多樣化的表達(dá)方式，不同的個(gè)人行文風(fēng)格，才會(huì)形成豐富多彩的社會(huì)文風(fēng)。

總之，揭示問題、分析問題，才會(huì)講真話；獨(dú)立思考，敢于創(chuàng)新，才會(huì)講新話；自由表達(dá)，靈活多樣，才會(huì)講生動(dòng)活潑的話。改進(jìn)文風(fēng)，還有一個(gè)要求，就是提倡講短話、寫短文，這是針對(duì)那些假大空的長篇大論的。“長”和“短”不是絕對(duì)的，關(guān)鍵是看內(nèi)容，宜短則短，宜長則長，講真話、講新話、講生動(dòng)的話，即使長一點(diǎn)，人們也是喜歡看、看得下去的，是有價(jià)值的?，F(xiàn)在有一些短文，短是短了，但從頭到尾都是要求、原則、口號(hào)，“應(yīng)該、必須、堅(jiān)決”，照樣假大空、枯燥無味，也沒什么意思。那些可讀性很好的長文，看完了還覺得意猶未盡。不論短文長文，只要是好讀的文章，人們都愿意看，有的還要反復(fù)看，從中獲得很大的收獲。

（作者系云南省楚雄州委黨校副校長）