【啟示與思考】

用考試的辦法選拔優(yōu)秀人才，最早大致追溯到隋朝的開科取士。隋朝統(tǒng)一中國后，曾一度實(shí)行原來的“九品中正制”。但是此時的世家大族已日趨沒落，而寒門地主的勢力則日益上升，“九品中正”制已不能適應(yīng)新的形勢。為加強(qiáng)中央集權(quán)、擴(kuò)大政權(quán)的階級基礎(chǔ)，大業(yè)元年(1605年)隋煬帝“置明經(jīng)、進(jìn)士二科”，以“試策”取士，在中國選舉史上揭開了新的一頁，科舉制度從此開始了，其開創(chuàng)的選拔人才的方式也一直延續(xù)到現(xiàn)在。

盡管以“考”選才的方式有其自身的局限性，最主要體現(xiàn)在考核范圍不全面，部分考試的考核方式也存在不科學(xué)的現(xiàn)象，最終容易忽視綜合素質(zhì)的考量和權(quán)衡，不利于選拔合適的人才。但是，在現(xiàn)行體制下，只要能夠繼續(xù)完善機(jī)制，考試還是為數(shù)不多的能夠保證公平公正的選拔人才的方式。也因此，一年一度的“國考”有著其自身的必要性和公平公正性。

然而，每年國考都會出現(xiàn)有動輒就“千里挑一”、“萬里挑一”的熱門報考崗位。在考生自嘲是“炮灰”的同時，媒體也不厭其煩地對這些現(xiàn)象給予了極大的關(guān)注、報道和宣傳，繼而引發(fā)了社會對“國考熱”的大討論，其中不免有一些質(zhì)疑的聲音。

但是在筆者看來，面對“國考熱”，我們應(yīng)該要理性看待，作為考生，也應(yīng)做一個清醒的“趕考者”。

首先，要有良好的擇業(yè)觀。天生我材必有用，堅(jiān)信三百六十行，行行出狀元。無論是哪個職業(yè)，都有其存在的合理性，我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識就是為了將來能夠用知識服務(wù)社會，實(shí)現(xiàn)自己的社會價值，無論在哪個崗位上，都能做出貢獻(xiàn)。因此我們不能只把目光放在考公務(wù)員這一條出路上，應(yīng)該主動出擊，迎接挑戰(zhàn)，把心態(tài)擺正，把眼界放寬，理性看待公務(wù)員考試。在求職過程中，腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，才有可能擺脫就業(yè)難的局面，在眾人當(dāng)中脫穎而出。

其二，要有合理的定位。公務(wù)員在外界的眼中是一種穩(wěn)定、福利好、有一定社會地位的職業(yè)。用鞋子論來說，公務(wù)員這個崗位是一雙外表好看的“鞋”，但并非人人穿上都“合腳”。在面臨擇業(yè)的時候，要合理定位，應(yīng)該更理性地考慮自身是否適合崗位，是否能在崗位上發(fā)揮自身的優(yōu)勢，順利開展各項(xiàng)工作，如果所從事的工作并不適合自己，那將會是一種人才資源的浪費(fèi)。

其三，要有正確的宗旨。公務(wù)員是以為人民服務(wù)為宗旨，是人民的公仆，必須具有奉獻(xiàn)精神，必須勤政廉政，倘若把公務(wù)員看成權(quán)利和地位的象征，看成積累社會資本的砝碼，態(tài)度的不端正，只會影響公務(wù)人員的整體形象。公務(wù)員，是以服務(wù)人民為職責(zé)的群體?？脊珓?wù)員，并不是為了過著安逸的生活，而是在明確自己所想所要所能承擔(dān)責(zé)任的前提下所做的選擇。

因此，“國考熱”給我們帶來的思考是多方面的，當(dāng)一個人能夠認(rèn)清自身優(yōu)劣勢，認(rèn)清就業(yè)形勢，堅(jiān)定自己的信念時，才能做出最理智的選擇，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量，體現(xiàn)自己的人生價值。

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