黨的十八大勝利閉幕后不久，習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，要把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)、貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。此后，習(xí)近平同志就堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義多次進(jìn)行深入闡發(fā)，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、歷史淵源及其時(shí)代性、實(shí)踐性和科學(xué)性。這對(duì)我們從理論和實(shí)踐上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要指導(dǎo)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是一百多年來(lái)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶

習(xí)近平同志指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，是一百多年來(lái)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶，是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。

19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向、發(fā)展過(guò)程和一般特征作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。馬克思、恩格斯生活的時(shí)代，社會(huì)主義缺乏實(shí)踐的條件，使他們來(lái)不及也不可能對(duì)社會(huì)主義的具體形式和具體細(xì)節(jié)作出更具體的設(shè)計(jì)。同時(shí)，他們明確地反對(duì)教條式地規(guī)定未來(lái)社會(huì)主義的具體形式和具體細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義原則的運(yùn)用要以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移。這就為科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景。

上世紀(jì)初，列寧成功地將馬克思主義的基本原理與俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。同馬克思、恩格斯一樣，列寧也反對(duì)把現(xiàn)有的理論“看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西”，認(rèn)為“社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。”在沒(méi)有先例可循的情況下，列寧對(duì)如何實(shí)踐社會(huì)主義作了開(kāi)創(chuàng)性的探索，豐富、發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。在只有蘇聯(lián)模式可學(xué)的情況下，在開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)我們走了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的路子。但是，我們黨很快就覺(jué)察到蘇聯(lián)模式的種種弊端，果斷決定獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一探索盡管曾出現(xiàn)過(guò)脫離實(shí)際的嚴(yán)重失誤，卻還是取得了巨大的成績(jī)，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的許多獨(dú)創(chuàng)性的理論成果和實(shí)踐成果。

在新的歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確判斷時(shí)代主題和基本國(guó)情，經(jīng)過(guò)30多年的努力，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三位一體的偉大成果，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義而不是別的什么主義，就在于它始終堅(jiān)持以科學(xué)社會(huì)主義的基本原則為理論源泉和理論核心。鄧小平同志在改革開(kāi)放之初就明確指出：“現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化”；公有制為主體、按勞分配、共同富裕等，“我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。”科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想和他們提出的科學(xué)社會(huì)主義基本原則的最終實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)過(guò)程。我們黨始終將其作為核心價(jià)值追求，始終將其作為進(jìn)行改革開(kāi)放和實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的“魂”。這樣一種追求，這樣的“魂”，鮮明地體現(xiàn)在改革開(kāi)放新時(shí)期我們黨所制定的路線、方針、政策中。

中國(guó)特色社會(huì)主義成為當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，關(guān)鍵在于它的“中國(guó)特色”。我們黨既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)決反對(duì)和抵制偏離社會(huì)主義方向的錯(cuò)誤思潮；又吸取不顧歷史條件生搬硬套本本的歷史教訓(xùn)，破除對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的教條式理解，而真正將其與當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而形成了鮮明的“中國(guó)特色”。當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，搞社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這樣，我們進(jìn)行的改革開(kāi)放，包括發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，借鑒吸收西方資本主義國(guó)家有益的東西，等等，都是圍繞在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)的。而發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，正是科學(xué)社會(huì)主義要義。因此，這種“中國(guó)特色”既是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持，又是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富和發(fā)展。