“如果你是孔融,你會(huì)怎么做?”上海一名小朋友學(xué)完課文《孔融讓梨》后回答這個(gè)問(wèn)題的答案是“我不會(huì)讓梨”。結(jié)果,老師打了個(gè)紅叉:錯(cuò)。小朋友的家長(zhǎng)對(duì)此很疑惑,因?yàn)樵谒磥?lái)此題并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)解答,在“一怒之下”把答卷曬上微博,請(qǐng)網(wǎng)友們?cè)u(píng)理“憑什么說(shuō)真話就錯(cuò)了呢?”。
這個(gè)事件有點(diǎn)搞笑,該小朋友顯然是說(shuō)了真話,而老師打了個(gè)紅叉“錯(cuò)”。這是對(duì)其價(jià)值觀的一種不認(rèn)可,“孔融讓梨”的故事,家喻戶(hù)曉,孔融小朋友在道德領(lǐng)域是一個(gè)小道德家,我們小時(shí)候?qū)W這篇課文,說(shuō)穿了就是要向小道德家學(xué)習(xí),從小就形成一
種思維模式,這種模式是不需要你對(duì)價(jià)值進(jìn)行判斷的,你只需要因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案的肯定而肯定一種價(jià)值,進(jìn)而學(xué)習(xí),進(jìn)而在內(nèi)心根深蒂固,哪怕價(jià)值本身就依賴(lài)于判斷,你不進(jìn)行判斷,怎么認(rèn)定價(jià)值是有價(jià)值的呢。
所以,該小朋友說(shuō)的真話,其實(shí)是自身幼小的價(jià)值觀的體現(xiàn),當(dāng)然這種價(jià)值觀也許受父母和環(huán)境的影響而偏離傳統(tǒng)的道德觀念,但是就事件本身而言,是無(wú)謂對(duì)錯(cuò)的。“我不會(huì)讓梨”,代表小朋友的真實(shí)想法,老師可以否定這種價(jià)值觀,從而由表及里
、由淺入深的給學(xué)生講道理;但是,“我不會(huì)讓梨”,這種表達(dá)本身卻沒(méi)有任何錯(cuò)誤,“如果你是孔融,你會(huì)怎么做”,這其實(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷題,它并不像“中華人民共和國(guó)的首都是不是北京?”這樣,答案具有客觀性,它是價(jià)值判斷,你的回答可以符合一種價(jià)值或者背離一種價(jià)值,這是題目本身所預(yù)設(shè)的,所以,這種題目是不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案的,如果為了符合所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案而說(shuō)假話,那么這則故事就沒(méi)有任何教育意義:為了符合所謂的道德觀而說(shuō)謊,本身就是一種不道德。
由此,我們可以看出中國(guó)教育存在的兩個(gè)問(wèn)題。
一:洗腦式教育。個(gè)人認(rèn)為,洗腦式教育就是也告訴你一件事物對(duì)或錯(cuò),但是在解釋對(duì)或錯(cuò)的緣由時(shí),只是以某某所謂主義或思想作為指導(dǎo),這種主義或者思想是假設(shè)成立和千真萬(wàn)確的,不管你信不信,反正你就是要信。你可能本來(lái)什么都不知道,只是一張白紙,有人在這張紙上劃了一個(gè)黑叉,然后一遍一遍的告訴你這是白色的勾勾,于是,你就認(rèn)為這的確是白色的勾勾了。
二:否定獨(dú)立思考。由于中國(guó)的應(yīng)試教育,對(duì)于不同的人參加的統(tǒng)一考試,必須有標(biāo)準(zhǔn)答案,才能公平的對(duì)考生的考卷進(jìn)行評(píng)判。這就形成了一種機(jī)制,標(biāo)準(zhǔn)答案的機(jī)制。許多報(bào)導(dǎo)說(shuō)中國(guó)學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)造力,其實(shí),并不是中國(guó)學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)造力,而是中國(guó)的教育機(jī)制扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。標(biāo)準(zhǔn)答案讓每一個(gè)性格迥異、特長(zhǎng)不同的學(xué)生努力的向標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏,對(duì)他們的父母、老師甚至對(duì)所謂早熟的他們而言,標(biāo)準(zhǔn)答案的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自身個(gè)性、喜好的價(jià)值,因而,他們最擅長(zhǎng)模仿、復(fù)制,他們不敢有思想上的特立獨(dú)行,因?yàn)槟菢?,?huì)作為標(biāo)新立異的代表而被標(biāo)準(zhǔn)答案批判。這樣的教育,形成了他們的思維定勢(shì),凡是都向標(biāo)準(zhǔn)靠攏,當(dāng)踏入社會(huì),人們的社會(huì)行為缺乏標(biāo)準(zhǔn)時(shí),就一概隨大流,從而喪失了獨(dú)立的人格,獨(dú)立思考的能力缺失,一個(gè)個(gè)成為物欲奴役的傀儡。
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