注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的層次性

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注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的層次性

——九論學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記8.19重要講話精神

核心提示:毫無(wú)疑問(wèn),現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的價(jià)值取向多種多樣,不可能完全一致;但作為導(dǎo)向的價(jià)值觀只能是“一元”的,即社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo),使之成為社會(huì)的主流價(jià)值觀,把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái),以鞏固和壯大當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)陣地。決不被人牽著鼻子走,決不能使主流意識(shí)形態(tài)被邊緣化。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分,反映著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)。十八大報(bào)告明確指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”最近,習(xí)近平總書(shū)記在“8.19”重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全面提高公民道德素質(zhì),培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。”大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須搞好宣傳教育,特別注重層次性要求,不能眉毛胡子一把抓。這種層次性具體表現(xiàn)為三個(gè)密切聯(lián)系之方面:

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外向?qū)哟紊?,注重價(jià)值觀教育同世界觀、人生觀教育的密切聯(lián)系。價(jià)值觀是一種高層次的觀念,同人們世界觀、人生觀密切相聯(lián)。世界觀是人們對(duì)世界的總體看法,人生觀是對(duì)人生的根本看法,價(jià)值觀是對(duì)周圍世界有無(wú)作用和意義即價(jià)值的具體看法。顯然,世界觀包括著人生觀、價(jià)值觀,對(duì)人們工作與生活都有一定的決定意義和影響作用;人生觀、價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分,二者反過(guò)來(lái)影響著世界觀的確立與貫徹。同時(shí),人生觀同價(jià)值觀也緊緊相連,人生觀決定價(jià)值取向,價(jià)值觀也引導(dǎo)著人生走向。可見(jiàn),三者緊密相連、不能分離,在價(jià)值觀教育中不能脫離世界觀與人生觀教育而“單打獨(dú)斗”。這些年,我們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育,盡管取得了一定成效,但還存在許多問(wèn)題,有些人甚至包括一些公職人員,熱衷于托關(guān)系、找門路,求神拜鬼,蔑視民眾,說(shuō)到底,就在于理想信念缺失,科學(xué)的世界觀、人生觀沒(méi)有樹(shù)立。習(xí)總書(shū)記在講話中指出:“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒(méi)有理想信念,或者理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’就會(huì)得‘軟骨病’,就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”他強(qiáng)調(diào):“理想信念教育不僅要在黨員干部中開(kāi)展,而且要面向全社會(huì)開(kāi)展。”顯然,如果一個(gè)人在世界觀、人生觀上出了問(wèn)題,“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)唯物史觀的根本問(wèn)題解決不了,理想信念及核心價(jià)值觀的培育就失去了根基。我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)要求同時(shí)進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,原因蓋在于此。

內(nèi)在層次上,注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育自身科學(xué)內(nèi)涵三者的結(jié)合。就內(nèi)容而言,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富有層次性的有機(jī)整體。先從國(guó)家整體層面看,富強(qiáng)、民主、文明、和諧表明在新的歷史條件下,我們的主要任務(wù)是通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),在價(jià)值追求中達(dá)到經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng),政治上越來(lái)越民主,文化上越來(lái)越文明,社會(huì)與生態(tài)上越來(lái)越和諧,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。再?gòu)纳鐣?huì)集體層面看,自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性,是馬克思主義的內(nèi)在要求,也是我們黨一貫的價(jià)值追求。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、完善與民主政治的深入發(fā)展,人民群眾的民主法治意識(shí)、自由平等觀念、維護(hù)公平正義的要求都大為增強(qiáng),這一概括正適應(yīng)了廣大民眾這種新期待、新要求。最后從公民個(gè)人層面看,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四位一體,集中體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本價(jià)值追求與道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)對(duì)全體公民的價(jià)值觀、道德觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù),尤其在紛繁復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境和各種思想文化激蕩加劇的條件下更是如此。三個(gè)基本層次有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在結(jié)合,表征著國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向與個(gè)人行為準(zhǔn)則的完美聯(lián)結(jié),成為馬克思主義價(jià)值理論中國(guó)化、當(dāng)代化的最新成果。教育中,一定要突出“中國(guó)特色”,包括我們國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情,注重從近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展跌宕起伏、人民斗爭(zhēng)波瀾壯闊的歷史角度進(jìn)行,引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族認(rèn)同感。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):總編室最后修改:
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