社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，反映著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)。十八大報(bào)告明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”最近，習(xí)近平總書(shū)記在“8.19”重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。”大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須搞好宣傳教育，特別注重層次性要求，不能眉毛胡子一把抓。這種層次性具體表現(xiàn)為三個(gè)密切聯(lián)系之方面：

外向?qū)哟紊?，注重價(jià)值觀教育同世界觀、人生觀教育的密切聯(lián)系。價(jià)值觀是一種高層次的觀念，同人們世界觀、人生觀密切相聯(lián)。世界觀是人們對(duì)世界的總體看法，人生觀是對(duì)人生的根本看法，價(jià)值觀是對(duì)周圍世界有無(wú)作用和意義即價(jià)值的具體看法。顯然，世界觀包括著人生觀、價(jià)值觀，對(duì)人們工作與生活都有一定的決定意義和影響作用；人生觀、價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分，二者反過(guò)來(lái)影響著世界觀的確立與貫徹。同時(shí)，人生觀同價(jià)值觀也緊緊相連，人生觀決定價(jià)值取向，價(jià)值觀也引導(dǎo)著人生走向。可見(jiàn)，三者緊密相連、不能分離，在價(jià)值觀教育中不能脫離世界觀與人生觀教育而“單打獨(dú)斗”。這些年，我們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育，盡管取得了一定成效，但還存在許多問(wèn)題，有些人甚至包括一些公職人員，熱衷于托關(guān)系、找門路，求神拜鬼，蔑視民眾，說(shuō)到底，就在于理想信念缺失，科學(xué)的世界觀、人生觀沒(méi)有樹(shù)立。習(xí)總書(shū)記在講話中指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’就會(huì)得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”他強(qiáng)調(diào)：“理想信念教育不僅要在黨員干部中開(kāi)展，而且要面向全社會(huì)開(kāi)展。”顯然，如果一個(gè)人在世界觀、人生觀上出了問(wèn)題，“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)唯物史觀的根本問(wèn)題解決不了，理想信念及核心價(jià)值觀的培育就失去了根基。我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)要求同時(shí)進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，原因蓋在于此。

內(nèi)在層次上，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育自身科學(xué)內(nèi)涵三者的結(jié)合。就內(nèi)容而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富有層次性的有機(jī)整體。先從國(guó)家整體層面看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧表明在新的歷史條件下，我們的主要任務(wù)是通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，在價(jià)值追求中達(dá)到經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng)，政治上越來(lái)越民主，文化上越來(lái)越文明，社會(huì)與生態(tài)上越來(lái)越和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。再?gòu)纳鐣?huì)集體層面看，自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，是馬克思主義的內(nèi)在要求，也是我們黨一貫的價(jià)值追求。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、完善與民主政治的深入發(fā)展，人民群眾的民主法治意識(shí)、自由平等觀念、維護(hù)公平正義的要求都大為增強(qiáng)，這一概括正適應(yīng)了廣大民眾這種新期待、新要求。最后從公民個(gè)人層面看，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四位一體，集中體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本價(jià)值追求與道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)對(duì)全體公民的價(jià)值觀、道德觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)，尤其在紛繁復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境和各種思想文化激蕩加劇的條件下更是如此。三個(gè)基本層次有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在結(jié)合，表征著國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向與個(gè)人行為準(zhǔn)則的完美聯(lián)結(jié)，成為馬克思主義價(jià)值理論中國(guó)化、當(dāng)代化的最新成果。教育中，一定要突出“中國(guó)特色”，包括我們國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，注重從近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展跌宕起伏、人民斗爭(zhēng)波瀾壯闊的歷史角度進(jìn)行，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族認(rèn)同感。