【核心提示】。“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”是最引人矚目的大國(guó)夢(mèng)想，在很大程度上影響和決定著整個(gè)人類和世界的發(fā)展方向。在生態(tài)文明維度上對(duì)兩者進(jìn)行比較，可以使我們更深刻地理解大國(guó)之夢(mèng)和生態(tài)文明的關(guān)系。

生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的最新文明階段，也是人類社會(huì)的必然發(fā)展方向和目標(biāo)。生態(tài)文明是“人類在生態(tài)危機(jī)的時(shí)代背景下，在反思現(xiàn)代工業(yè)文明模式所造成的人與自然對(duì)立的矛盾基礎(chǔ)上，以生態(tài)學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，從物質(zhì)、制度和精神觀念三個(gè)層面進(jìn)行改善，以達(dá)成人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)‘生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好’的一種新型的人類根本生存方式或樣法，是在新條件下實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然發(fā)展的新文明”。

大國(guó)之夢(mèng)是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力發(fā)展到一定程度的必然訴求，是一個(gè)國(guó)家對(duì)于未來發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展道路的美好愿景。當(dāng)今世界，生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，人類生存與發(fā)展受到越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大國(guó)之夢(mèng)的構(gòu)建必須對(duì)生態(tài)文明做出必要回應(yīng)，將生態(tài)文明建設(shè)納入大國(guó)之夢(mèng)的各項(xiàng)建設(shè)之中。“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”是最引人矚目的大國(guó)夢(mèng)想，在很大程度上影響和決定著整個(gè)人類和世界的發(fā)展方向。在生態(tài)文明維度上對(duì)兩者進(jìn)行比較，可以使我們更深刻地理解大國(guó)之夢(mèng)和生態(tài)文明的關(guān)系。

兩種大國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵各異

“美國(guó)夢(mèng)”的理論來源是洛克的“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是保護(hù)個(gè)人自由權(quán)利的第一基礎(chǔ)”的思想，從而“美國(guó)夢(mèng)”被定義成了“每一個(gè)人都有不受限制地追求財(cái)富、積累財(cái)富的權(quán)利”。因此，“美國(guó)夢(mèng)”鼓勵(lì)人們不惜代價(jià)地追求消費(fèi)，縱容各種欲望，享受地球的豐饒。既然美國(guó)人是“上帝的選民”，當(dāng)然就有資格獲得一份超出公道份額的地球財(cái)富。“美國(guó)夢(mèng)”光環(huán)籠罩下的是物質(zhì)個(gè)人主義，其實(shí)質(zhì)是美國(guó)人不斷侵奪、消耗自然慷慨的施與。

“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)集體主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家緊密相連。生態(tài)維度上的“中國(guó)夢(mèng)”的理論基礎(chǔ)是“和諧”思想。從現(xiàn)代生態(tài)文明來看，它有四層含義：第一，人與自然的和諧；第二，世界和諧；第三，社會(huì)和諧；第四，個(gè)人自我身心和諧。“中國(guó)夢(mèng)”中的生態(tài)文明要求以人與自然、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式以及和睦相處的人際關(guān)系為主要內(nèi)涵，以打造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、生態(tài)宜居型、社會(huì)和諧型社會(huì)為重要目標(biāo)。

“中國(guó)夢(mèng)”具有世界性的意義

“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)和普及在客觀上要求自然資源能夠無(wú)限供給，這與生態(tài)文明所強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展形成了對(duì)立矛盾。“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的依托路徑——美國(guó)式現(xiàn)代化道路是以犧牲全球生態(tài)資源來供給美國(guó)消費(fèi)，美國(guó)以不到世界5%的人口消費(fèi)著1/3的世界能源。面對(duì)世界資源的有限性，“美國(guó)夢(mèng)”推崇的“美國(guó)至上”原則會(huì)導(dǎo)致美國(guó)在特定的時(shí)期推行生態(tài)孤立主義、生態(tài)霸權(quán)主義和生態(tài)單邊主義，把自己污染地球的責(zé)任交由全球買單。因此，“美國(guó)夢(mèng)”很難成為世界層次的夢(mèng)，只會(huì)成為“美國(guó)人的美國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”以個(gè)人成功與他人共同幸福為目標(biāo)，凝結(jié)了中華民族的共同利益追求，其內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，主張順應(yīng)自然，根據(jù)環(huán)境的需要調(diào)整自身而不是操縱環(huán)境，關(guān)注和諧、完整及萬(wàn)物的相互影響。“中國(guó)夢(mèng)”不僅以中國(guó)的方式為中國(guó)設(shè)置了一種社會(huì)理念、一種生活理念、一套價(jià)值觀，而且還設(shè)置了一套關(guān)于世界的理念。在這種世界理念中，“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含了“包容天下”的思想，即把中國(guó)的生態(tài)保護(hù)看作是世界生態(tài)保護(hù)的有機(jī)組成部分，既借鑒來自外部的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與理念，又將自身正確的經(jīng)驗(yàn)與理念回饋給整個(gè)世界。因此，“中國(guó)夢(mèng)”具有世界性的意義，既是中國(guó)的，又是世界的。

生態(tài)文明是大國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路徑與目標(biāo)

分析“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值與意義必須有幾個(gè)足夠的清醒認(rèn)識(shí)。首先，“中國(guó)夢(mèng)”是在各種文明激蕩中得到光大與興盛的。這里有三個(gè)要素是不能忽視的：一是五千年的中華文明構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的文明之根；二是160多年來的馬克思主義構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的信仰之魂；三是二戰(zhàn)以后60多年來世界發(fā)展的成果構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

其次，“中國(guó)夢(mèng)”在實(shí)現(xiàn)的過程中，中國(guó)人民所創(chuàng)造的偉業(yè)對(duì)世界的貢獻(xiàn)是巨大的。試想一下，我們的國(guó)土面積僅占世界的7.2%，卻讓占世界總?cè)丝?0%的中國(guó)人過上了小康生活。換言之，我們用與美國(guó)相當(dāng)?shù)慕蝠B(yǎng)育了4倍于美國(guó)的人口，這難道不是對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)嗎？

最后，從生態(tài)文明的角度來看，世界的大國(guó)之夢(mèng)可以從中華文明中汲取必要的營(yíng)養(yǎng)。作為“中國(guó)夢(mèng)”重要內(nèi)涵的社會(huì)主義生態(tài)文明把中華文明中天人合一、人與自然和諧相處的思想與西方工業(yè)文明有機(jī)結(jié)合，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展走出了一條文明新路，讓早已不堪重負(fù)的地球有實(shí)現(xiàn)休養(yǎng)生息的可能。

國(guó)有所思，方有所夢(mèng)。全球生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為我們面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，大國(guó)承載的歷史使命要求其夢(mèng)想必須對(duì)世界時(shí)代主題做出回應(yīng)，即把生態(tài)文明作為大國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路徑與目標(biāo)。唯其如此，大國(guó)夢(mèng)才有實(shí)現(xiàn)的必要與希望。

　　（作者系天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副校長(zhǎng)）