第三條，行事的作風(fēng)不同。那些坐在豪華辦公室辦公、乘高檔車(chē)出行、住五星級(jí)賓館的人，與老百姓相比，好像一個(gè)高居天上，一個(gè)活在地上，要他們聯(lián)系群眾，豈不比讓氣球沉入水里還難？這些人即使偶爾下到基層，也是“坐著車(chē)子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，根本不可能了解什么真實(shí)情況，解決什么具體問(wèn)題。而焦裕祿相信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道”，為了領(lǐng)導(dǎo)蘭考人民治理“三害”，在一年多的時(shí)間內(nèi)，全縣149個(gè)大隊(duì)，他跑遍了120多個(gè)?，F(xiàn)任蘭考縣委書(shū)記王新軍，至今能熟練地背出剛上小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的一道算術(shù)題：“焦裕祿，好書(shū)記，毛主席的話兒記心里。為治風(fēng)沙搞調(diào)查，帶病走遍蘭考地。上午走了25，下午走了27。小朋友們算一算，一天走了多少里？”焦裕祿的為民務(wù)實(shí)之風(fēng)，就這樣如春風(fēng)化雨一般，滋潤(rùn)著一代接一代人的心田。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”奢靡之始，危亡之漸。從中國(guó)夏桀的窮奢極欲到古羅馬帝國(guó)貴族們的奢侈無(wú)度，從清朝“八旗子弟”的蛻變到蘇聯(lián)“共產(chǎn)主義新貴”的垮臺(tái)，無(wú)不深刻地昭示我們：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)軍隊(duì)，如果不提倡艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果之上，坐享其成，滿腦子是金錢(qián)萬(wàn)能，成天貪圖享樂(lè)，那么，這樣的國(guó)家、這樣的民族、這樣的軍隊(duì)，是毫無(wú)希望的，是沒(méi)有不衰落和垮臺(tái)的。”（江澤民）

中央出臺(tái)的“八項(xiàng)規(guī)定”如利劍出鞘，直指包括“奢靡之風(fēng)”在內(nèi)“四風(fēng)”。不久前，中央又作出決定，今后5年內(nèi)，各級(jí)黨委政府機(jī)關(guān)一律不得修建樓堂館所，更是具體狠剎“奢靡之風(fēng)”的一記重拳。在落實(shí)中央要求的過(guò)程中，重溫當(dāng)年焦裕祿“坐在破椅子上不能革命嗎”的責(zé)問(wèn)，也許會(huì)使那些追求奢華、沉迷享受的干部被猛擊一掌而警醒過(guò)來(lái)，并以焦裕祿為榜樣，按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“照鏡子、整衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，把黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)繼承好、發(fā)揚(yáng)好。這是黨組織的期盼，也是人民群眾的期盼。