首先，體現(xiàn)為穩(wěn)定性。要有一個穩(wěn)定的政府（包括中央政府和地方政府），特別是中央政府。很多發(fā)展中國家，現(xiàn)代化的進(jìn)程已經(jīng)開始啟動，但是沒有辦法很好、很快地向前推進(jìn)，有的甚至出現(xiàn)倒退，就是因?yàn)檎貏e是中央政府不穩(wěn)定，一會兒被推翻，一會兒被其他集團(tuán)，如某個部落、軍人集團(tuán)、宗教團(tuán)體等控制，還有就是不同的政黨無規(guī)則地進(jìn)行控制，即不規(guī)則或無規(guī)則的多黨制常常造成政府的不穩(wěn)和國家的動蕩。為什么會這樣？就是因?yàn)椴环€(wěn)定的政黨和政府的自我運(yùn)行效率太低，當(dāng)然也就沒有能力和方法很好地治理國家，治理社會。

其次，體現(xiàn)為權(quán)威性。權(quán)威的政府能夠有效治理這個國家和社會。權(quán)威性表現(xiàn)為三個方面：一是中央政府在地方和基層建立有效的政權(quán)系統(tǒng)；二是中央政府的政令和政策能夠得到很好的執(zhí)行；三是中央政府擁有有效的征稅權(quán)。如果沒有這三點(diǎn)，政府就不具有權(quán)威性。比如說很多亞非拉國家，地方政權(quán)是零散的，執(zhí)政黨、政府及其領(lǐng)導(dǎo)人的威信還不如地方部落頭領(lǐng)、宗教組織領(lǐng)袖的威信。還有的國家中一些特殊利益集團(tuán)，如教會組織、軍人組織，他們的權(quán)威有時比政府、甚至中央政府的權(quán)威還大。

再次，體現(xiàn)為法制化。法律化、制度化也包含很多方面。一是系統(tǒng)的法律制度。有些國家的法律、制度零零散散，一些重要領(lǐng)域或重要事項(xiàng)上的法律、制度是空缺的；二是法律制度的有效執(zhí)行和遵守。有的國家法律制度倒是頒布了不少，可是不能得到下級政府、社會組織和公民個人的有效執(zhí)行和遵守；三是國家法律制度保證公民的基本權(quán)利，保護(hù)國家的立法、行政或司法權(quán)力的有效執(zhí)行，保護(hù)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的適當(dāng)分開和有機(jī)連接，保護(hù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的基本自由和相對自治。

最后，體現(xiàn)為認(rèn)同度。認(rèn)同是一種文化，屬于心理層面，是政治權(quán)威化中 “軟”的部分，也就是執(zhí)政黨和政府及其領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)層的合法性問題。這里的合法性不是指符不符合法律規(guī)范，而是指執(zhí)政黨和政府及其領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)層讓社會組織和公民個人、甚至是國際社會，認(rèn)同他們的有效治理的能力。如果讓別人認(rèn)同他們的能力很強(qiáng)，說明他們的合法性是高的，反之，則是低的。

中國的崛起迫切需要權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)層

我們處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國家崛起的關(guān)鍵時期，這個時期中國社會公民個人和社會組織的自治能力均還有限，需要我們逐步培養(yǎng)公民個人和社會組織的自治能力。這時候如果完全將執(zhí)政黨和政府的權(quán)力和權(quán)威削弱的話，實(shí)際上是不利于社會平穩(wěn)轉(zhuǎn)型和過渡的。在轉(zhuǎn)型和過渡時期，一方面該下放的權(quán)力（主要是與私人領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)、社會利益相關(guān)的權(quán)力，還包括部分涉及民生的行政權(quán)、部分準(zhǔn)司法權(quán)）要下放，另一方面該集中的權(quán)力和權(quán)威（主要是公共領(lǐng)域的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、全部立法權(quán)和大部分司法權(quán)，以及相對于領(lǐng)導(dǎo)層集體的領(lǐng)導(dǎo)人個人權(quán)威）也得集中，兩者都強(qiáng)調(diào)才是既有民主又有權(quán)威的政治體。既有民主又有權(quán)威的政治體才是一個有利于國家崛起的政治體。