“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”：經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有之義

李瑞環(huán)同志的“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”思想主要是針對(duì)我們國(guó)內(nèi)建設(shè)來(lái)講的。他對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的急躁冒進(jìn)毛病的尖銳批評(píng)，今天看來(lái)都非常具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。他說(shuō)：總結(jié)30多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)上的貪多求快，政治上的運(yùn)動(dòng)方式，思想上的唯意志論，使我們吃了很大苦頭。一叫貪多求快。形勢(shì)一好轉(zhuǎn)、一順利就頭腦發(fā)熱，高指標(biāo)，瞎指揮，胡亂折騰。因?yàn)橹?，往往不顧客觀條件，脫離國(guó)情，脫離實(shí)際，什么15年超英趕美啊，什么1070（指1958年提出當(dāng)年實(shí)現(xiàn)鋼鐵產(chǎn)量翻番，達(dá)到1070萬(wàn)噸的目標(biāo)）啊，什么“過(guò)黃河”“過(guò)長(zhǎng)江”“上綱要”啊，因?yàn)橹保且坏肚?、一陣風(fēng)，不講規(guī)矩，沒(méi)有章法，結(jié)果是因急而亂，因亂而錯(cuò)，因錯(cuò)而慢，事與愿違。二叫運(yùn)動(dòng)的方式。由于歷史的原因，在我們的工作中常常帶有農(nóng)村的特點(diǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡、運(yùn)動(dòng)的方式。為實(shí)現(xiàn)不切實(shí)際的高指標(biāo)，往往用政治運(yùn)動(dòng)的方法，反右傾、批保守，說(shuō)空話、唱高調(diào)，只講解放思想，不講實(shí)事求是，縱向不銜接，橫向不協(xié)調(diào)。結(jié)果是政治上很熱，經(jīng)濟(jì)上很亂。三叫唯意志論。缺乏調(diào)查研究，不從實(shí)際出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，憑主觀想象決策，只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，只顧局部，不顧全局，萬(wàn)般無(wú)奈，停下來(lái)“大修”。應(yīng)該說(shuō)，李瑞環(huán)同志批評(píng)的這種現(xiàn)象在改革開(kāi)放之后得到了基本糾正，但其習(xí)慣和影響并未完全消除，它們還常常自覺(jué)或不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)，比如，過(guò)度追求GDP、追求高速度，盲目發(fā)展、重復(fù)建設(shè)，熱衷于上大項(xiàng)目，不顧資源、環(huán)境的承載力和可持續(xù)性而搞掠奪式開(kāi)發(fā)，只重視物質(zhì)文明不重視精神文明、只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不注意社會(huì)發(fā)展，等等。從世界觀、方法論上看，這都是違反辯證法的。要克服這些毛病，樹(shù)立“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”的思想非常必要。

現(xiàn)在，我們經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)是“穩(wěn)中求進(jìn)”。這樣一個(gè)總基調(diào)，主要是針對(duì)當(dāng)前“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾和問(wèn)題仍很突出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又出現(xiàn)了一些新情況新問(wèn)題”而提出來(lái)的。顯而易見(jiàn)，其精神實(shí)質(zhì)也是與“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”的思想相一致的。只要我們嚴(yán)格遵循科學(xué)發(fā)展觀、按照“穩(wěn)中求進(jìn)”的總基調(diào)——當(dāng)然也是按照“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”的思想——辦事，我們就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革的各項(xiàng)任務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。