對此，鄧小平記憶猶新，30多年后在黨內(nèi)講到這段由征糧過重引發(fā)的毛澤東大搞生產(chǎn)運動的故事，他感慨地說：毛澤東“善于從群眾的議論當中，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并制定相應(yīng)的方針和政策。毛澤東一向非常注意群眾的議論，群眾的思想，群眾的問題。”危機和考驗成了重要的轉(zhuǎn)機，此舉扭轉(zhuǎn)了陜甘寧邊區(qū)黨群、軍民的緊張關(guān)系，陜北的老百姓由此感到毛澤東是和人民聯(lián)系在一起的，他們以陜北民歌《東方紅》《繡金匾》等形式唱出了對共產(chǎn)黨的深情厚意。在抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月，陜甘寧邊區(qū)的人民群眾，所以能夠團結(jié)在共產(chǎn)黨的周圍，同甘共苦，一起克服困難，根本原因也就在這里。

什么才是健康的黨群關(guān)系?

走群眾路線，目的是要建立健康的黨和群眾的關(guān)系。1944年7月，時任英國《曼徹斯特衛(wèi)報》和美國《基督教科學(xué)箴言報》駐重慶記者斯坦因參加中外記者西北參觀團，在延安采訪了毛澤東。他在其所著《紅色中國的挑戰(zhàn)》一書中，記述了這樣一段談話：毛澤東在回答他的提問時談到，“我們的黨員在中國人口中當然只占很小的一部分，只有當這一小部分人反映大多數(shù)人的意見，并為他們的利益而工作時，黨和人民的關(guān)系才是健康的。”

對于怎樣建立這種健康的關(guān)系，毛澤東有著生動的比喻。他曾把黨和人民的關(guān)系比做魚水關(guān)系，土地和種子的關(guān)系，學(xué)生和先生的關(guān)系。他說“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”談到學(xué)生和先生的關(guān)系，他以自己在贛南閩西時期做調(diào)查研究的親身經(jīng)歷講述要拜人民為師，各個階層的群眾都曾是毛澤東調(diào)查研究、了解實際情況的先生。他說“興國調(diào)查和長岡、才溪兩鄉(xiāng)調(diào)查，找的是鄉(xiāng)級工作的同志和普通農(nóng)民。這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人、錢糧師爺，就是我可愛的先生。”我們是民眾的學(xué)生，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生，不能成為高踞于“下等人”頭上的“貴族”。他還將人民比做“上帝”，強調(diào)“我們要有兩種態(tài)度，對敵人要用霸道，對人民要用王道，這一條要記得非常牢固。”

關(guān)于黨群關(guān)系，毛澤東反復(fù)強調(diào)“我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合”，“應(yīng)該走到群眾中間”，“深入群眾”，“同群眾親密地結(jié)合起來”，“在思想上情感上同人民打成一片”。“要學(xué)習(xí)群眾的語言”等等。

在黨的七大上，毛澤東還幾次講述了這樣一段被他贊嘆為“天下太平”的故事。他說，紅軍到達陜北后，延安人民對我們的態(tài)度就是“敬鬼神而遠之”。為什么會這樣呢?因為他們覺得共產(chǎn)黨雖然很好，他們很尊敬，但是加重了他們的負擔，因此采取了“躲避”的辦法。直到經(jīng)過整風(fēng)以后，當他看到楊家?guī)X組織的秧歌隊與安塞勞動英雄的秧歌扭到了一起，才由衷地感嘆“從此天下太平矣!”因為延安的知識分子的秧歌隊與當?shù)乩习傩盏难砀枧さ搅艘黄?，正是毛澤東所期盼的黨和群眾“結(jié)合”到了一起，打成一片的具體寫照。時任毛澤東秘書的胡喬木曾這樣回憶道;“毛主席和黨中央住在陜甘寧邊區(qū)，不是像住在旅館里，的確同人民群眾建立了血肉聯(lián)系”。1947年國民黨重兵進攻陜甘寧邊區(qū)時，毛澤東撤出延安后為什么決定留在陜北，群眾基礎(chǔ)好是一個決定的因素。如果沒有老百姓的支持，一年多的轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北是難以想象的。人民群眾對黨、對軍隊愛戴、信任，毛澤東同樣對群眾也信任。