三，中國作為世界民族的天下使命

當(dāng)整個世界都在期待“中國時刻”到來的時候，中國準(zhǔn)備好了嗎？要回答這個問題，要首先討論所謂的中國時刻，究竟意味著什么。關(guān)于中國時刻的出現(xiàn)，有兩種不同的理解，一種是中國的綜合國力超過美國成為世界老大的那一刻，還有一種是中國文明的崛起，重新定義世界歷史的時刻。

如前所述，至今為止的世界歷史，是以西方為中心的歷史敘事。中國早在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后就被迫加入全球化，成為世界歷史的一部分。但在差不多一個半世紀(jì)當(dāng)中，中國始終在這個以西方為中心的世界之邊緣，而在毛澤東時代，甚至一度在世界歷史之外。自鄧小平時代之后中國重新進入世界歷史，經(jīng)濟高速發(fā)展，經(jīng)過30多年的改革開放，終于從邊緣走向中心，在綜合國力上趕超德國和日本，成為世界第二，并在不遠(yuǎn)的將來壓倒美國，成為頭號經(jīng)濟強國。然而，即使這一刻到來，也并不意味著中國時刻的出現(xiàn)。因為世界秩序并沒有隨中國的崛起而改變，而反過來倒是中國被世界秩序所改變。中國為了加入世界，自己也便成了歐洲的一部分，到了今天，甚至比歐洲更歐洲，今天的中國人，比今天的歐洲人更像19世紀(jì)的歐洲人：野心勃勃、勤勞節(jié)制、充滿著貪婪和欲望，相信弱肉強食、適者生存，而與重義輕利、懶散中庸的傳統(tǒng)中國人大異其趣。簡單地說，到目前為止，中國的崛起只是富強的崛起，還不是文明的崛起。就像當(dāng)年的日本一樣，中國成為模仿西方文明的模范生，而且還是一個偏科的模范生。

早在晚清的時候，無論是嚴(yán)復(fù)，還是梁啟超，都發(fā)現(xiàn)歐洲的崛起有兩個秘密，一個是富強，另一個是文明。所謂富強，指的是近代的科學(xué)革命和工業(yè)革命帶來的科學(xué)技術(shù)、馬克斯·韋伯所說的世俗化與工具理性化，以及由此發(fā)展出來一套理性化秩序與制度設(shè)置，以及永不滿足、無限追求的浮士德精神。而所謂文明，乃是指一套啟蒙價值觀以此相適應(yīng)的制度化建制，即嚴(yán)復(fù)所說的“自由為體、民主為用”。富強是中性的、去價值的，從世界實踐來看，可以與各種不同的意識形態(tài)嫁接，產(chǎn)生不同的現(xiàn)代性制度類型。而文明則有著確定的價值內(nèi)涵：自由、平等、民主，以及相應(yīng)的制度建構(gòu)，包括現(xiàn)代的法治、責(zé)任制政府等等。

在富強方面，中國不僅學(xué)得惟妙惟肖，而且在有些地方青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，比歐洲還歐洲。比如社會達(dá)爾文主義所崇尚的競爭法則，如今在中國已經(jīng)到了上面“贏者通吃”、下面“末位淘汰”的登峰造極地步；為了當(dāng)下的成就和享受，不惜破壞生態(tài)環(huán)境，對老祖宗留下的地下資源進行掠奪性開采，提前預(yù)支子孫后代幾代人的紅利。然而，在富強崛起的同時，中國卻面臨著文明價值失落和制度改革空缺的巨大危機。傳統(tǒng)的中國文明已經(jīng)解體，毛時代遺留的意識形態(tài)也陷入虛空，而普世的啟蒙價值尚未成為主流。與此同時，現(xiàn)代的法治、政府的合法性權(quán)威和廣泛的民主參與----這些政治秩序的基本建設(shè)，依然有待于清掃地基。

今天的中國，是否會重蹈13-14世紀(jì)蒙元帝國的覆轍？當(dāng)年的蒙古鐵騎不僅征服大江南北，而且橫掃中亞東歐，成為跨越歐亞大陸的龐大帝國。然而，只識彎弓射大雕的蒙古征服者獨有武功，唯缺文明。沒有精神魅力和先進制度所支撐的帝國是支撐不了多久的，不到一百年，曾經(jīng)不可一世的蒙元帝國便分崩離析，走向滅亡。古代的世界由軍事力決勝負(fù)，今天的世界則是經(jīng)濟力定乾坤。今天中國這個新帝國的崛起，所憑借的也是橫掃世界的中國產(chǎn)品和中國投資。各大洲都可以看到中國商人的活躍身影，涌入眾多國家的中國熱錢。然而，中國商人給世界帶來的只是金錢和商品，卻沒有像當(dāng)年的西方列強那樣，還有更厲害的軟實力----文明的價值觀和先進的制度。實力所能征服的只是國家，唯有文明方能俘獲人心。一種缺乏文明導(dǎo)向的實力崛起，給世界帶來的只是恐懼、不安和誤解，而不是世界的新希望。

黑格爾在《歷史哲學(xué)》中說：“一個民族在世界歷史的發(fā)展階段中究竟占據(jù)什么樣的位置，不在于這個民族外在成就的高低，而在于這個民族所體現(xiàn)出的精神，要看該民族體現(xiàn)了何種階段的世界精神”。 中國不是一般的民族，盤古以來就是一個世界性的民族，是有著天下主義胸懷、對世界精神有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡濉］S心文明的核心國家，都有這樣義不容辭的世界歷史使命。

作為一個古老的文明帝國，中國到了19世紀(jì)之后，被全球化的資本-權(quán)力體系邊緣化，開始了民族國家化的歷程。然而，作為一個有著龐大人口、國土、資源和悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家，在其文明內(nèi)部一直有著再造帝國的原始沖動。這頭被拿破侖稱為“東方沉睡的獅子”，要么不醒來，一旦蘇醒，就不會甘于僅僅作為一個邊緣性的民族國家存在，她一定會走向世界的中心，天生就是一個帝國的命。在冷戰(zhàn)時期，毛澤東試圖在美蘇之間，建立一個領(lǐng)導(dǎo)第三世界的紅色帝國。帝國的真正夢想是在鄧小平?jīng)Q定打開國門、加入全球世界體系之后開始實現(xiàn)的，中國逐步從世界資本與權(quán)力體系的邊陲走向半邊陲，隨后在2008年全球金融危機之后進入了世界體系的中心。相隔一個世紀(jì)之后，中國在國際社會不再作為受屈辱的民族國家，而是作為一個世界帝國被尊重和對待。