如果我們這么設(shè)想，像今天我們信息計(jì)算的水平，我們信息的管理水平放在五十年代、放在六十年代、放在七十年代，那將是什么樣的情況？那個(gè)時(shí)候蘇聯(lián)會(huì)很快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)吧？所以中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模也會(huì)發(fā)展非常迅速。但是當(dāng)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)管理水平不夠，計(jì)算的水平不夠，你想優(yōu)化優(yōu)化不起來，等你算上好幾百年誰等得及。那么到今天，工業(yè)文明給我們提供了一個(gè)智能化的大腦，這個(gè)大腦就有能力去處理更大范圍的東西，我們對(duì)資源可以進(jìn)行更好的管理。這種管理包括我們生產(chǎn)，同時(shí)也包括我們的稅收，也包括對(duì)我們?nèi)说暮侠砉芾?。我們現(xiàn)在的信息管理水平，每一個(gè)桌子、話筒、茶杯、樹木，每一樣?xùn)|西給你貼上標(biāo)簽，然后利用這個(gè)管理技術(shù)到最后利用這些管理技術(shù)，那你想想什么東西都可以進(jìn)入數(shù)據(jù)采集，有了數(shù)據(jù)采集現(xiàn)在，那你上飛機(jī)，原來我們說估計(jì)你不拿著你買的那張飛機(jī)票你上不了飛機(jī)，現(xiàn)在還需要嗎？你一報(bào)你的身分證號(hào)碼你就可以上飛機(jī)了，而且你可以走遍世界各地，進(jìn)行世界旅游的時(shí)候，你報(bào)你的身分證號(hào)碼，國際上那個(gè)航空的管理，你說是機(jī)械重要還是管理重要？如果我們信息系統(tǒng)不能管理，你那個(gè)飛機(jī)航班座次排不了，然后誰怎么上飛機(jī)搞不了，那你最后飛機(jī)都癱瘓了，你的飛機(jī)都很好，但是你的信息管理不行，你這個(gè)現(xiàn)代交通就不行了。所以就是在靈活性和管理之間，管理的能力才使得我們對(duì)生態(tài)的管理成為可能。

（三）生態(tài)文明和信息文明。在生態(tài)意義上盡管生態(tài)系統(tǒng)是復(fù)雜的，但是有了信息文明，對(duì)于生態(tài)的管理才能夠到位。所以可以說，生態(tài)文明和信息文明是脫胎于工業(yè)文明的雙胞胎，沒有工業(yè)文明，我們認(rèn)識(shí)不到資源邊界。

我們?cè)谶@個(gè)背景下來理解生態(tài)文明，我們就可以看到我們國家把生態(tài)文明作為幾大建設(shè)目標(biāo)之一，它的意義就不一樣了。所以在十七大的時(shí)候，它是僅僅將生態(tài)文明作為建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)提出來的。當(dāng)時(shí)就這幾句話，作為我們研究生態(tài)文明的人，就感到說這一段話基本上是按照環(huán)境保護(hù)這么個(gè)意思走的。十八大不僅把生態(tài)文明作為建成小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)，而且旗幟鮮明地提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，其范圍和深度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過建設(shè)小康社會(huì)的這個(gè)范圍。生態(tài)文明不僅是建成小康社會(huì)的目標(biāo)，更是中國現(xiàn)代化和人類發(fā)展更高級(jí)的目標(biāo)，可以說是質(zhì)和量的越變。建成小康社會(huì)對(duì)生態(tài)文明的要求這里有幾條了，就是要加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)，節(jié)約資源，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制和機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，這是十八大的要求了。另外還有其他的一些要求，就更具體了，可以說一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是第一次把美麗中國作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。第二堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。三個(gè)發(fā)展是著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。四大任務(wù)就是優(yōu)化國土空間開發(fā)、促進(jìn)資源全面節(jié)約、加大自然生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)保護(hù)力度、加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)，這個(gè)是十八大內(nèi)容一下比十七大多得多了。尤其是我覺得這個(gè)目標(biāo)，第一個(gè)目標(biāo)，建設(shè)美麗中國，這個(gè)提得特別好，我覺得不僅僅是一個(gè)理性的東西，而且也是非常感性的東西。就是中國人喜歡寫詩，這個(gè)詩上總是描寫美好的風(fēng)景，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看不到這么美好的風(fēng)景的時(shí)候，讀讀古詩，人家寫的那個(gè)風(fēng)景都是很美的。那么現(xiàn)在為什么要建設(shè)美麗中國呢？我是這么想，你到了意大利，你去看，他那個(gè)城市建設(shè)很講究很美，這個(gè)城市建設(shè)它不僅是作為一個(gè)空間的概念去看，而且它作為文化藝術(shù)、宗教等等的一個(gè)載體，所以人是盡其所能，非常盡力。當(dāng)然中國的這個(gè)古代也很盡力，我們盡力干什么呢？把大部分建筑都搞成墓，所以我們的文明只能地下去看，西安的兵馬俑成為八大奇跡，也許我們的第九大奇跡還沒有挖出來。你到了意大利，你比如講大家有很多人可能去過威尼斯。我們的感覺可能是，它這個(gè)地方應(yīng)該是有很多石頭，有很多東西來建設(shè)得很漂亮，實(shí)際上這個(gè)威尼斯海溝，有些沉船打撈出來以后，他是從其他地方把很多石頭運(yùn)過來的。

用石頭壘的東西很結(jié)實(shí)，不怕火災(zāi)毀壞，意大利的萬圣殿、百花大教堂，甚至可以拿出來一千五百年前的圖紙來修復(fù)。所以建設(shè)美麗中國，我想它是一個(gè)意向的概念，從感官上要美觀，有好的綠化和好的環(huán)境，深圳就做的很好，花園城市。所以十八大將生態(tài)文明提到這樣的高度是關(guān)系到人民的福祉、民族的未來，也是從人民許多方面的利益來考慮的。

三、把生態(tài)文明建設(shè)融入四個(gè)建設(shè)

(一)生態(tài)文明是最主要的任務(wù)之一

把生態(tài)文明建設(shè)融入并與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)這四個(gè)建設(shè)并列，變成五大建設(shè)任務(wù)之一。所以可以說，生態(tài)文明也還是最主要的這個(gè)政治之一，是這么一個(gè)概念。生態(tài)文明逐漸轉(zhuǎn)向于尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的這么一個(gè)倫理精神。生態(tài)文明建設(shè)不僅寫入十八大報(bào)告，也寫進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的章程，可以說這是全世界首次在政黨意義和國家意義上提出全面進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，這是對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是對(duì)世界先進(jìn)文化的貢獻(xiàn)，是處理人與自然關(guān)系價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。極大豐富了中國文化的生態(tài)倫理，樹立并擴(kuò)大了中國人民在國際社會(huì)上的生態(tài)正義話語權(quán)，豐富并發(fā)展了馬克思主義。生態(tài)文明建設(shè)可以從不同層面來考察，來觀察，在國際層面上，需要構(gòu)建新的國際合作平臺(tái)，倡導(dǎo)國際合作，推動(dòng)各國政府和國際組織的合作協(xié)調(diào)。在政府層面上，要管理區(qū)域，并在各自的管理區(qū)域內(nèi)制定相應(yīng)的游戲規(guī)則。在企業(yè)層面上，不能把環(huán)境成本外化。這要通過社會(huì)公共管理，要通過一定的稅收機(jī)制。由于企業(yè)的屬性是追求成本最低，效益最高，追求最大利益的，所以勢(shì)必會(huì)把成本外化，尤其是環(huán)境成本外化，在這個(gè)時(shí)候怎么約束他，怎么把他納入社會(huì)的公共管理，只要企業(yè)繳納了足夠的稅金，按照國家對(duì)于環(huán)保的要求去建設(shè)了，那整個(gè)環(huán)境的問題就應(yīng)該是社會(huì)的公共管理來解決。在公眾層面上，我覺得處理每個(gè)人都應(yīng)該踐行低碳生活，為能源改造做出貢獻(xiàn)以外，關(guān)鍵是在于要有環(huán)境意識(shí)，生態(tài)意識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該有責(zé)任去監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題就舉報(bào)給政府。

（二）國外如何評(píng)價(jià)中國的生態(tài)文明

英國《衛(wèi)報(bào)》曾經(jīng)刊登過一篇評(píng)論稱，十九世紀(jì)的英國教會(huì)世界如何生產(chǎn)，二十世紀(jì)的美國教會(huì)世界如何消費(fèi)，如果中國要引領(lǐng)二十一世紀(jì)，他必須教會(huì)世界如何可持續(xù)發(fā)展。可以說，英國人把人類帶進(jìn)了工業(yè)文明，美國人把世界引入了信息文明，中國人將把地球推向生態(tài)文明。因?yàn)橹袊?3億人口，中國如果不堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，一味向美國學(xué)習(xí)，人均消耗的能源都像美國人一樣，人類可能需要四個(gè)地球，但是現(xiàn)在我們只有一個(gè)地球。

當(dāng)代西方建設(shè)性后現(xiàn)代主義理論的第二代代表人大衛(wèi)·雷·格里芬是一名美國教授，也是旗幟鮮明的斗士，他天天反對(duì)美帝國主義，認(rèn)為美國利用資源太多，要在生態(tài)的角度上進(jìn)行斗爭。去年4月份我曾參加過一次他的老師約翰·科布教授的座談，當(dāng)時(shí)他提出生態(tài)文明的希望在中國，中國是我們這個(gè)星球的希望所在，并希望中國成為引領(lǐng)世界走向健康可持續(xù)發(fā)展之路的精神和道德領(lǐng)袖。他對(duì)中國寄予厚望，這是一位有著非常高的生態(tài)覺悟的人，一個(gè)在生態(tài)思想界的領(lǐng)袖級(jí)人物，他說，我和格里芬，以及我的同事們堅(jiān)信，地球及其人類的居住者，還包括其他的居住者，像動(dòng)物和植物，全部的前途都取決于中國正在制定的種種政策，我們都不希望中國重蹈西方現(xiàn)代化的覆轍，希望中國借著自己得天獨(dú)厚的思想資源走出一條新路，即生態(tài)文明之路。在我看來，中國將很有可能在五十年內(nèi)成為世界經(jīng)濟(jì)與政治的中心，中國人口比北大西洋國家的人口總和還多，中國人以智慧、活力、自律、善于經(jīng)營和創(chuàng)造性聞名于世，從很多方面看，西方正在走下坡路。他的認(rèn)識(shí)特別中肯，對(duì)中國寄予厚望。我們?cè)谡勗捴兴f，中國有13億人，如果中國選擇了美國的路子，那地球馬上就不復(fù)存在了。

（三）提出生態(tài)文明的時(shí)代背景。

第一個(gè)，它是在生態(tài)環(huán)境總體呈進(jìn)一步惡化的趨勢(shì)下提出的。第二個(gè)，生態(tài)環(huán)境總體退化主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面，一是地表水的污染嚴(yán)重，二是城市的污染，三是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題日益突出，2000年之前，我們的污染基本上是點(diǎn)源式的，比如一些工廠排污，那么到了2000年以后，污染的來源已經(jīng)發(fā)生變化了，面源污染比點(diǎn)源污染更普遍，面源污染包括過量使用化肥，大規(guī)模畜牧業(yè)的養(yǎng)殖等等，而且特別難治理，比如講太湖的污染，盡管搞了很多零點(diǎn)方案，結(jié)果每次都很難完成任務(wù)，它實(shí)際上是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式?jīng)]有發(fā)生根本變化，治住點(diǎn)治不住面，所以面源污染的治理更麻煩。浙江、江蘇的很多地方，海拔比較低，水比較多，這些水在夏天往往六、七天就要換一次，不換水就臭了，恰好夏季又是用水最多的季節(jié)，沒有水可換，所以到處溝溝壑壑都很臭，有時(shí)候就會(huì)危害人類健康。四是綠化方面，盡管在做退耕還林，還有很多城市綠化項(xiàng)目在搞，比如有些新建小區(qū)會(huì)栽一些樹，可能在小范圍內(nèi)看起來很漂亮，但是從整體范圍上來說，林地還是比較少的，還不夠規(guī)模，尤其是全國一平均，因?yàn)橹袊鞑扛侨绷?，現(xiàn)在就有這樣一種感覺，你到了福建、江西、廣東北部，就覺得到處都郁郁蔥蔥的，真的很漂亮，等你往西部走一點(diǎn)，就覺得特別干，而且林地比較少。總體來說，我們的綠地還是比較少，平均之后更少。五是荒漠化和石漠化的威脅，荒漠化并沒有止步，石漠化也在進(jìn)行，像華北地區(qū)由澇轉(zhuǎn)涸，華北的大漏斗越來越大，這是我找的一些數(shù)據(jù)，根據(jù)2011年中國地質(zhì)科學(xué)院水文地質(zhì)環(huán)境研究所提供的數(shù)據(jù)，包括淺層漏斗和深層漏斗在內(nèi)的華北平原，它的符合地下水的漏斗區(qū)面積已經(jīng)達(dá)到74288平方公里，超過華北平原總面積的一半，目前我國農(nóng)業(yè)用水量大且效率低。