劉宗超，中國(guó)生態(tài)文明首倡者、生態(tài)學(xué)農(nóng)業(yè)學(xué)家、生態(tài)土壤之父；聯(lián)合國(guó)國(guó)際生態(tài)安全科學(xué)院院士、北京生態(tài)文明工程研究院院長(zhǎng)、中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)常務(wù)理事；熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)士、冰川凍土熱力學(xué)碩士、科技哲學(xué)博士、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)與世界農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)博士后。

一、幾個(gè)重要概念的剖析

我想先從幾個(gè)概念開(kāi)始說(shuō)起，有了概念、有了定位我們也許邊界更清楚一點(diǎn)。

（一）生態(tài)與生態(tài)位。生態(tài)的定義是指一切生物的生存狀態(tài)以及它們相互之間和環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的一種關(guān)系。什么是生態(tài)位呢？生態(tài)位是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時(shí)間、空間上所占據(jù)的位置，及其與相關(guān)種群之間的一種功能關(guān)系和作用，這個(gè)生態(tài)位就是生態(tài)學(xué)中的一個(gè)非常重要的概念。生態(tài)系統(tǒng)是指由生物群落與無(wú)機(jī)環(huán)境構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一整體。

我們平時(shí)談得最多的是要維護(hù)生態(tài)平衡，那么什么是生態(tài)平衡呢？要用一句話去說(shuō)可能定義五花八門(mén)很多。我理解的生態(tài)平衡就是指生產(chǎn)、消費(fèi)、分解三個(gè)通量相等，這是指一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)平衡。那么一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)的平衡是指管理、生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分解、還原、再生，這七個(gè)通量的相等。首先要有管理意識(shí)，其次在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分解、還原、再生七個(gè)通量相等，它和自然界的生態(tài)系統(tǒng)平衡是不一樣的，多了一些緩解。我們現(xiàn)在面臨都是人工生態(tài)系統(tǒng)，純粹的自然生態(tài)系統(tǒng)就很少。人工生態(tài)系統(tǒng)是指自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，明確幾個(gè)生態(tài)學(xué)概念以后，就更容易理解生態(tài)文明了。生態(tài)文明的前期或者最緊密的概念還不是前面幾個(gè)概念，而是生態(tài)倫理。

生態(tài)倫理是指為了人類(lèi)的生存和發(fā)展所必需的一種規(guī)范，這個(gè)倫理是和道德不一樣的。道德可以高可以低，但是倫理是你要想生存就必須遵守的一個(gè)最基本的底線。如果違背了這個(gè)倫理，那人類(lèi)是沒(méi)有辦法生存的。如果我們把這個(gè)人類(lèi)的倫理精神推到一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，那么就有維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的一些態(tài)度、觀點(diǎn)、觀念，具體的這個(gè)定義可能比較繞口，就是生態(tài)倫理它是人類(lèi)處理自身及其周?chē)膭?dòng)物環(huán)境和大自然等生態(tài)環(huán)境的關(guān)系的一系列道德規(guī)范。通常是人類(lèi)在進(jìn)行與自然生態(tài)有關(guān)活動(dòng)中所形成的倫理管理以及一些調(diào)節(jié)的原則。

如果人違背了生態(tài)倫理，那人類(lèi)就沒(méi)有辦法生存。為什么這么說(shuō)呢？比如說(shuō)，我們無(wú)論什么樣的文明形態(tài)，無(wú)論一個(gè)人的道德水平有多高，但是我們都是在食物鏈中生存的。無(wú)論你信任何宗教，食素食葷這是你的選擇，但是這個(gè)食物鏈就是人要生活每一天，張口就要吃飯，那究竟吃什么？這就是牽涉到很深刻的一個(gè)倫理。所以這個(gè)生態(tài)文明基于深層的生態(tài)倫理，要圍繞人類(lèi)和自然著重的一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，它不是一個(gè)靜態(tài)的觀念。

在非常原始的社會(huì)，動(dòng)物、植物和人類(lèi)相比他們是比較強(qiáng)大的，那么人類(lèi)這個(gè)時(shí)候就向人類(lèi)傾斜一點(diǎn)，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。比如講野豬，我們當(dāng)初保護(hù)這個(gè)野生動(dòng)物的時(shí)候，現(xiàn)在野豬比較多了，在有些地方可能象也比較多了。像野豬比較多的時(shí)候，它破壞這些農(nóng)作物了，這個(gè)時(shí)候就要控制一下。原來(lái)的野豬比較少的時(shí)候，大家都在保護(hù)。

（二）生態(tài)文明與文明。那么什么是生態(tài)文明呢？我想應(yīng)該有一種定義，這是我給生態(tài)文明的一種嘗試的定義吧。生態(tài)文明是人類(lèi)在尊重生態(tài)規(guī)律的前提下有計(jì)劃地對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效的公共管理，進(jìn)行地區(qū)、國(guó)家乃至全球意義上的制度建設(shè)，協(xié)調(diào)人類(lèi)與自然的關(guān)系，形成自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)符合系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明把人類(lèi)與自然環(huán)境的共同發(fā)展擺在首位，合理地調(diào)節(jié)人類(lèi)與自然之間的物質(zhì)循環(huán)，能量交換與信息交換、生物圈的生態(tài)平衡，按照生態(tài)規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，在自然界再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上考慮經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)，是人與自然和諧的同步的發(fā)展。就是這個(gè)定義就包含剛才幾個(gè)基本概念。那么在這里我們要理解什么是文明，文明是什么概念呢？文明實(shí)際上就是一種公共管理，它有范圍的。那是不是說(shuō)一個(gè)家庭的公共管理，或者一個(gè)城市的公共管理，或者一個(gè)部落的公共管理就叫文明呢？他不是，他是至少在國(guó)家意義上的公共管理，他有法制、外交、財(cái)政這些東西綜合起來(lái)，就是當(dāng)人不遵守某種規(guī)律的時(shí)候，有懲罰他的權(quán)利。最主要的是由三樣來(lái)決定的，就是由政治、法律，外交。這個(gè)政治方面也包括稅收、財(cái)政這個(gè)方面。所以生態(tài)文明不是我們隨便就是可以在很小的范圍內(nèi)去建立的，比如講一個(gè)流域，像黃河、長(zhǎng)江這些流域的。它是一個(gè)，甚至至少是在一個(gè)流域的意義上去談這個(gè)問(wèn)題。