165年前，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，指明了全世界共產(chǎn)黨人的神圣使命；大約100年前，共產(chǎn)主義思想傳入中國，喚醒了一代仁人志士揭竿而起，開創(chuàng)了新民主主義、社會主義革命大潮。隨著90多年革命和建設(shè)事業(yè)的艱辛探索，我們黨完成了從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀的四次重大理論創(chuàng)新。這些理論創(chuàng)新既源于馬克思主義的經(jīng)典論述，又根植于中國革命和建設(shè)的獨特實踐。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，既使我們再次探訪共產(chǎn)黨人的精神家園，從中汲取力量和營養(yǎng)，也不禁回顧起我黨理論創(chuàng)新不平凡的歷程，更使我們感受到時代變遷要求我們黨適應(yīng)形勢任務(wù)變化，不斷推進理論創(chuàng)新的極端重要性和緊迫感。

暴力革命、消滅剝削與毛澤東思想、中國特色社會主義理論

階級斗爭是有文字記載以來社會歷史發(fā)展的主線，把無產(chǎn)階級組織成為一個階級，以消滅私有制、消滅剝削為己任，是《共產(chǎn)黨宣言》宣示的共產(chǎn)黨人的崇高使命。在實踐《共產(chǎn)黨宣言》的革命進程中，首先不能忘記的是以毛澤東為代表的一代共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了毛澤東思想，以此為指引推翻了三座大山。

但正如《共產(chǎn)黨宣言》對社會主義建設(shè)理論著墨較少一樣，在我國的社會主義建設(shè)實踐中我們同其他社會主義國家一樣，沒有成熟的經(jīng)驗可供借鑒，也受到了嚴重的挫折。原因何在？說到底，是違背了社會發(fā)展的規(guī)律，在私有制的生命力還很頑強時，就想將其徹底消滅是不容易的，這是學習《共產(chǎn)黨宣言》給予我們的另一種啟示。

所幸的是，1978年，黨的十一屆三中全會的召開，為我們打開另一扇改革開放的大門。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，緊緊圍繞什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義，沖破了私有制和市場經(jīng)濟的桎梏，實現(xiàn)了我黨第二次理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論。從此，人類歷史沒有過的新的社會主義建設(shè)實驗在十億人口的東方大國開始了。《共產(chǎn)黨宣言》沒有講的、其他社會主義國家沒有做的，在中國成功實踐了。而且我們把這個理論的研究對象實施對象，明確為建設(shè)有中國特色的社會主義。

在前進的道路上，我們黨沒有滿足于前兩次理論創(chuàng)新，又適應(yīng)發(fā)展變化的需要，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，實現(xiàn)了黨的第三次、第四次理論飛躍，并將鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀賦予了一個總的名稱，就是中國特色社會主義理論。

金融危機、全球化浪潮與共產(chǎn)主義理想

《共產(chǎn)黨宣言》認為經(jīng)濟危機是資本主義行將滅亡的表現(xiàn)。現(xiàn)在全球化浪潮下的金融危機，不知要比那時的經(jīng)濟危機嚴重多少倍，它既是資本主義社會矛盾積聚的集中表現(xiàn)，也是社會主義自身發(fā)展中必須克服的重關(guān)險阻。社會主義不僅要與自身的困難斗爭，還要與發(fā)達國家資本主義的貪婪進行斗爭。借助全球化浪潮，社會主義也可能會在與資本主義競爭的過程中發(fā)展壯大起來；與此同時，金融危機不見得馬上葬送資本主義，卻有可能扼殺還在發(fā)展初期的社會主義。我們只有不斷進行理論創(chuàng)新，引導不斷變化的社會主義實踐，才能迎接世界變遷帶來的機遇和挑戰(zhàn)，才能有能力幫助其他國家，最終共同由社會主義達到共產(chǎn)主義的彼岸。

切實增強理論自信與堅持黨的思想路線

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大意義不言自明，其一定的局限性也不必回避，例如：它對資本主義在一定歷史時期的自我修復(fù)能力、工人階級分化后中產(chǎn)階級的興起估計不足，而對工人階級的革命性、全世界無產(chǎn)者利益的共同性估計過高；對社會主義、共產(chǎn)主義社會的描繪不夠完整科學，對不同國家革命的進程形式未能進行全面地考察論證，對資本主義和共產(chǎn)主義中間過渡地帶的論述還很模糊。這些局限性，曾經(jīng)帶給我們這樣那樣的紛擾，但也促使我們黨找到了適合自己國情的道路，創(chuàng)立了適合自己的理論；理論創(chuàng)新指導下的成功實踐，又為我們的理論自信提供了可能。

在我黨理論創(chuàng)新的過程中，思想路線的創(chuàng)新的確是值得大書特書的。從實事求是，到解放思想、實事求是，再到解放思想、實事求是、與時俱進，直到現(xiàn)在的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，這一演變軌跡，始終以實事求是為主線，但又適應(yīng)時代特點不斷賦予新的內(nèi)涵。目前，我們必須高度重視思想路線中“求真務(wù)實”這一新要素：“求真”就是求真理，就是實事求是，就要解放思想、與時俱進；“務(wù)實”，就要結(jié)合不斷變化的黨情、世情、國情，真抓實干，所謂“空談?wù)`國、實干興邦”。

今后，只要我們緊密結(jié)合改革的實踐，正確學習借鑒經(jīng)典理論的論述，不斷求真務(wù)實創(chuàng)新黨的理論，我們的理論自信就會有持久的生命力，就能引導我們實現(xiàn)中國夢，最終走向全人類美好的未來。

（作者系中央文獻研究室秘書長）