165年前，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，指明了全世界共產(chǎn)黨人的神圣使命；大約100年前，共產(chǎn)主義思想傳入中國(guó)，喚醒了一代仁人志士揭竿而起，開(kāi)創(chuàng)了新民主主義、社會(huì)主義革命大潮。隨著90多年革命和建設(shè)事業(yè)的艱辛探索，我們黨完成了從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀的四次重大理論創(chuàng)新。這些理論創(chuàng)新既源于馬克思主義的經(jīng)典論述，又根植于中國(guó)革命和建設(shè)的獨(dú)特實(shí)踐。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，既使我們?cè)俅翁皆L共產(chǎn)黨人的精神家園，從中汲取力量和營(yíng)養(yǎng)，也不禁回顧起我黨理論創(chuàng)新不平凡的歷程，更使我們感受到時(shí)代變遷要求我們黨適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)變化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的極端重要性和緊迫感。

暴力革命、消滅剝削與毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論

階級(jí)斗爭(zhēng)是有文字記載以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的主線，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織成為一個(gè)階級(jí)，以消滅私有制、消滅剝削為己任，是《共產(chǎn)黨宣言》宣示的共產(chǎn)黨人的崇高使命。在實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的革命進(jìn)程中，首先不能忘記的是以毛澤東為代表的一代共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了毛澤東思想，以此為指引推翻了三座大山。

但正如《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論著墨較少一樣，在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中我們同其他社會(huì)主義國(guó)家一樣，沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，也受到了嚴(yán)重的挫折。原因何在？說(shuō)到底，是違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在私有制的生命力還很頑強(qiáng)時(shí)，就想將其徹底消滅是不容易的，這是學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》給予我們的另一種啟示。

所幸的是，1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，為我們打開(kāi)另一扇改革開(kāi)放的大門(mén)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義，沖破了私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的桎梏，實(shí)現(xiàn)了我黨第二次理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論。從此，人類(lèi)歷史沒(méi)有過(guò)的新的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)驗(yàn)在十億人口的東方大國(guó)開(kāi)始了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》沒(méi)有講的、其他社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有做的，在中國(guó)成功實(shí)踐了。而且我們把這個(gè)理論的研究對(duì)象實(shí)施對(duì)象，明確為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

在前進(jìn)的道路上，我們黨沒(méi)有滿足于前兩次理論創(chuàng)新，又適應(yīng)發(fā)展變化的需要，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了黨的第三次、第四次理論飛躍，并將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀賦予了一個(gè)總的名稱(chēng)，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

金融危機(jī)、全球化浪潮與共產(chǎn)主義理想

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義行將滅亡的表現(xiàn)?，F(xiàn)在全球化浪潮下的金融危機(jī)，不知要比那時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重多少倍，它既是資本主義社會(huì)矛盾積聚的集中表現(xiàn)，也是社會(huì)主義自身發(fā)展中必須克服的重關(guān)險(xiǎn)阻。社會(huì)主義不僅要與自身的困難斗爭(zhēng)，還要與發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義的貪婪進(jìn)行斗爭(zhēng)。借助全球化浪潮，社會(huì)主義也可能會(huì)在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展壯大起來(lái)；與此同時(shí)，金融危機(jī)不見(jiàn)得馬上葬送資本主義，卻有可能扼殺還在發(fā)展初期的社會(huì)主義。我們只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，引導(dǎo)不斷變化的社會(huì)主義實(shí)踐，才能迎接世界變遷帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，才能有能力幫助其他國(guó)家，最終共同由社會(huì)主義達(dá)到共產(chǎn)主義的彼岸。

切實(shí)增強(qiáng)理論自信與堅(jiān)持黨的思想路線

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大意義不言自明，其一定的局限性也不必回避，例如：它對(duì)資本主義在一定歷史時(shí)期的自我修復(fù)能力、工人階級(jí)分化后中產(chǎn)階級(jí)的興起估計(jì)不足，而對(duì)工人階級(jí)的革命性、全世界無(wú)產(chǎn)者利益的共同性估計(jì)過(guò)高；對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的描繪不夠完整科學(xué)，對(duì)不同國(guó)家革命的進(jìn)程形式未能進(jìn)行全面地考察論證，對(duì)資本主義和共產(chǎn)主義中間過(guò)渡地帶的論述還很模糊。這些局限性，曾經(jīng)帶給我們這樣那樣的紛擾，但也促使我們黨找到了適合自己國(guó)情的道路，創(chuàng)立了適合自己的理論；理論創(chuàng)新指導(dǎo)下的成功實(shí)踐，又為我們的理論自信提供了可能。

在我黨理論創(chuàng)新的過(guò)程中，思想路線的創(chuàng)新的確是值得大書(shū)特書(shū)的。從實(shí)事求是，到解放思想、實(shí)事求是，再到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，直到現(xiàn)在的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，這一演變軌跡，始終以實(shí)事求是為主線，但又適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)不斷賦予新的內(nèi)涵。目前，我們必須高度重視思想路線中“求真務(wù)實(shí)”這一新要素：“求真”就是求真理，就是實(shí)事求是，就要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)；“務(wù)實(shí)”，就要結(jié)合不斷變化的黨情、世情、國(guó)情，真抓實(shí)干，所謂“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。

今后，只要我們緊密結(jié)合改革的實(shí)踐，正確學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)典理論的論述，不斷求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新黨的理論，我們的理論自信就會(huì)有持久的生命力，就能引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，最終走向全人類(lèi)美好的未來(lái)。

（作者系中央文獻(xiàn)研究室秘書(shū)長(zhǎng)）