《共產(chǎn)黨宣言》與黨建理論創(chuàng)新

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《共產(chǎn)黨宣言》與黨建理論創(chuàng)新

165年前,《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律,指明了全世界共產(chǎn)黨人的神圣使命;大約100年前,共產(chǎn)主義思想傳入中國(guó),喚醒了一代仁人志士揭竿而起,開(kāi)創(chuàng)了新民主主義、社會(huì)主義革命大潮。隨著90多年革命和建設(shè)事業(yè)的艱辛探索,我們黨完成了從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀的四次重大理論創(chuàng)新。這些理論創(chuàng)新既源于馬克思主義的經(jīng)典論述,又根植于中國(guó)革命和建設(shè)的獨(dú)特實(shí)踐。重溫《共產(chǎn)黨宣言》,既使我們?cè)俅翁皆L共產(chǎn)黨人的精神家園,從中汲取力量和營(yíng)養(yǎng),也不禁回顧起我黨理論創(chuàng)新不平凡的歷程,更使我們感受到時(shí)代變遷要求我們黨適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)變化,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的極端重要性和緊迫感。

暴力革命、消滅剝削與毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論

階級(jí)斗爭(zhēng)是有文字記載以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的主線,把無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織成為一個(gè)階級(jí),以消滅私有制、消滅剝削為己任,是《共產(chǎn)黨宣言》宣示的共產(chǎn)黨人的崇高使命。在實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的革命進(jìn)程中,首先不能忘記的是以毛澤東為代表的一代共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了毛澤東思想,以此為指引推翻了三座大山。

但正如《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論著墨較少一樣,在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中我們同其他社會(huì)主義國(guó)家一樣,沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒,也受到了嚴(yán)重的挫折。原因何在?說(shuō)到底,是違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,在私有制的生命力還很頑強(qiáng)時(shí),就想將其徹底消滅是不容易的,這是學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》給予我們的另一種啟示。

所幸的是,1978年,黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi),為我們打開(kāi)另一扇改革開(kāi)放的大門(mén)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,緊緊圍繞什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義,沖破了私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的桎梏,實(shí)現(xiàn)了我黨第二次理論創(chuàng)新,創(chuàng)立了鄧小平理論。從此,人類(lèi)歷史沒(méi)有過(guò)的新的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)驗(yàn)在十億人口的東方大國(guó)開(kāi)始了?!豆伯a(chǎn)黨宣言》沒(méi)有講的、其他社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有做的,在中國(guó)成功實(shí)踐了。而且我們把這個(gè)理論的研究對(duì)象實(shí)施對(duì)象,明確為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

在前進(jìn)的道路上,我們黨沒(méi)有滿足于前兩次理論創(chuàng)新,又適應(yīng)發(fā)展變化的需要,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了黨的第三次、第四次理論飛躍,并將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀賦予了一個(gè)總的名稱(chēng),就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

金融危機(jī)、全球化浪潮與共產(chǎn)主義理想

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義行將滅亡的表現(xiàn)?,F(xiàn)在全球化浪潮下的金融危機(jī),不知要比那時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重多少倍,它既是資本主義社會(huì)矛盾積聚的集中表現(xiàn),也是社會(huì)主義自身發(fā)展中必須克服的重關(guān)險(xiǎn)阻。社會(huì)主義不僅要與自身的困難斗爭(zhēng),還要與發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義的貪婪進(jìn)行斗爭(zhēng)。借助全球化浪潮,社會(huì)主義也可能會(huì)在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展壯大起來(lái);與此同時(shí),金融危機(jī)不見(jiàn)得馬上葬送資本主義,卻有可能扼殺還在發(fā)展初期的社會(huì)主義。我們只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,引導(dǎo)不斷變化的社會(huì)主義實(shí)踐,才能迎接世界變遷帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),才能有能力幫助其他國(guó)家,最終共同由社會(huì)主義達(dá)到共產(chǎn)主義的彼岸。

切實(shí)增強(qiáng)理論自信與堅(jiān)持黨的思想路線

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大意義不言自明,其一定的局限性也不必回避,例如:它對(duì)資本主義在一定歷史時(shí)期的自我修復(fù)能力、工人階級(jí)分化后中產(chǎn)階級(jí)的興起估計(jì)不足,而對(duì)工人階級(jí)的革命性、全世界無(wú)產(chǎn)者利益的共同性估計(jì)過(guò)高;對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的描繪不夠完整科學(xué),對(duì)不同國(guó)家革命的進(jìn)程形式未能進(jìn)行全面地考察論證,對(duì)資本主義和共產(chǎn)主義中間過(guò)渡地帶的論述還很模糊。這些局限性,曾經(jīng)帶給我們這樣那樣的紛擾,但也促使我們黨找到了適合自己國(guó)情的道路,創(chuàng)立了適合自己的理論;理論創(chuàng)新指導(dǎo)下的成功實(shí)踐,又為我們的理論自信提供了可能。

在我黨理論創(chuàng)新的過(guò)程中,思想路線的創(chuàng)新的確是值得大書(shū)特書(shū)的。從實(shí)事求是,到解放思想、實(shí)事求是,再到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),直到現(xiàn)在的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),這一演變軌跡,始終以實(shí)事求是為主線,但又適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)不斷賦予新的內(nèi)涵。目前,我們必須高度重視思想路線中“求真務(wù)實(shí)”這一新要素:“求真”就是求真理,就是實(shí)事求是,就要解放思想、與時(shí)俱進(jìn);“務(wù)實(shí)”,就要結(jié)合不斷變化的黨情、世情、國(guó)情,真抓實(shí)干,所謂“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。

今后,只要我們緊密結(jié)合改革的實(shí)踐,正確學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)典理論的論述,不斷求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新黨的理論,我們的理論自信就會(huì)有持久的生命力,就能引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),最終走向全人類(lèi)美好的未來(lái)。

(作者系中央文獻(xiàn)研究室秘書(shū)長(zhǎng))

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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