《共產(chǎn)黨宣言》與黨建理論創(chuàng)新

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《共產(chǎn)黨宣言》與黨建理論創(chuàng)新

165年前,《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律,指明了全世界共產(chǎn)黨人的神圣使命;大約100年前,共產(chǎn)主義思想傳入中國,喚醒了一代仁人志士揭竿而起,開創(chuàng)了新民主主義、社會主義革命大潮。隨著90多年革命和建設(shè)事業(yè)的艱辛探索,我們黨完成了從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀的四次重大理論創(chuàng)新。這些理論創(chuàng)新既源于馬克思主義的經(jīng)典論述,又根植于中國革命和建設(shè)的獨特實踐。重溫《共產(chǎn)黨宣言》,既使我們再次探訪共產(chǎn)黨人的精神家園,從中汲取力量和營養(yǎng),也不禁回顧起我黨理論創(chuàng)新不平凡的歷程,更使我們感受到時代變遷要求我們黨適應(yīng)形勢任務(wù)變化,不斷推進理論創(chuàng)新的極端重要性和緊迫感。

暴力革命、消滅剝削與毛澤東思想、中國特色社會主義理論

階級斗爭是有文字記載以來社會歷史發(fā)展的主線,把無產(chǎn)階級組織成為一個階級,以消滅私有制、消滅剝削為己任,是《共產(chǎn)黨宣言》宣示的共產(chǎn)黨人的崇高使命。在實踐《共產(chǎn)黨宣言》的革命進程中,首先不能忘記的是以毛澤東為代表的一代共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了毛澤東思想,以此為指引推翻了三座大山。

但正如《共產(chǎn)黨宣言》對社會主義建設(shè)理論著墨較少一樣,在我國的社會主義建設(shè)實踐中我們同其他社會主義國家一樣,沒有成熟的經(jīng)驗可供借鑒,也受到了嚴重的挫折。原因何在?說到底,是違背了社會發(fā)展的規(guī)律,在私有制的生命力還很頑強時,就想將其徹底消滅是不容易的,這是學習《共產(chǎn)黨宣言》給予我們的另一種啟示。

所幸的是,1978年,黨的十一屆三中全會的召開,為我們打開另一扇改革開放的大門。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體,緊緊圍繞什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義,沖破了私有制和市場經(jīng)濟的桎梏,實現(xiàn)了我黨第二次理論創(chuàng)新,創(chuàng)立了鄧小平理論。從此,人類歷史沒有過的新的社會主義建設(shè)實驗在十億人口的東方大國開始了。《共產(chǎn)黨宣言》沒有講的、其他社會主義國家沒有做的,在中國成功實踐了。而且我們把這個理論的研究對象實施對象,明確為建設(shè)有中國特色的社會主義。

在前進的道路上,我們黨沒有滿足于前兩次理論創(chuàng)新,又適應(yīng)發(fā)展變化的需要,創(chuàng)立了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀,實現(xiàn)了黨的第三次、第四次理論飛躍,并將鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀賦予了一個總的名稱,就是中國特色社會主義理論。

金融危機、全球化浪潮與共產(chǎn)主義理想

《共產(chǎn)黨宣言》認為經(jīng)濟危機是資本主義行將滅亡的表現(xiàn)。現(xiàn)在全球化浪潮下的金融危機,不知要比那時的經(jīng)濟危機嚴重多少倍,它既是資本主義社會矛盾積聚的集中表現(xiàn),也是社會主義自身發(fā)展中必須克服的重關(guān)險阻。社會主義不僅要與自身的困難斗爭,還要與發(fā)達國家資本主義的貪婪進行斗爭。借助全球化浪潮,社會主義也可能會在與資本主義競爭的過程中發(fā)展壯大起來;與此同時,金融危機不見得馬上葬送資本主義,卻有可能扼殺還在發(fā)展初期的社會主義。我們只有不斷進行理論創(chuàng)新,引導不斷變化的社會主義實踐,才能迎接世界變遷帶來的機遇和挑戰(zhàn),才能有能力幫助其他國家,最終共同由社會主義達到共產(chǎn)主義的彼岸。

切實增強理論自信與堅持黨的思想路線

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大意義不言自明,其一定的局限性也不必回避,例如:它對資本主義在一定歷史時期的自我修復(fù)能力、工人階級分化后中產(chǎn)階級的興起估計不足,而對工人階級的革命性、全世界無產(chǎn)者利益的共同性估計過高;對社會主義、共產(chǎn)主義社會的描繪不夠完整科學,對不同國家革命的進程形式未能進行全面地考察論證,對資本主義和共產(chǎn)主義中間過渡地帶的論述還很模糊。這些局限性,曾經(jīng)帶給我們這樣那樣的紛擾,但也促使我們黨找到了適合自己國情的道路,創(chuàng)立了適合自己的理論;理論創(chuàng)新指導下的成功實踐,又為我們的理論自信提供了可能。

在我黨理論創(chuàng)新的過程中,思想路線的創(chuàng)新的確是值得大書特書的。從實事求是,到解放思想、實事求是,再到解放思想、實事求是、與時俱進,直到現(xiàn)在的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實,這一演變軌跡,始終以實事求是為主線,但又適應(yīng)時代特點不斷賦予新的內(nèi)涵。目前,我們必須高度重視思想路線中“求真務(wù)實”這一新要素:“求真”就是求真理,就是實事求是,就要解放思想、與時俱進;“務(wù)實”,就要結(jié)合不斷變化的黨情、世情、國情,真抓實干,所謂“空談?wù)`國、實干興邦”。

今后,只要我們緊密結(jié)合改革的實踐,正確學習借鑒經(jīng)典理論的論述,不斷求真務(wù)實創(chuàng)新黨的理論,我們的理論自信就會有持久的生命力,就能引導我們實現(xiàn)中國夢,最終走向全人類美好的未來。

(作者系中央文獻研究室秘書長)

責任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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