《荀子》有云：“非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也”。真正干事業(yè)，不能沒(méi)有及時(shí)修正錯(cuò)誤的批評(píng)；真摯的友情，出自真心誠(chéng)意的指“過(guò)”。敢于批評(píng)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同志都是一種真正的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的浩然正氣。找回真正意義的批評(píng)與自我批評(píng)，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用，既要敢于批評(píng)，不怕得罪人；又要虛懷若谷，有海納百川的容人之量，有真心實(shí)意聽(tīng)取批評(píng)的誠(chéng)懇，包括批評(píng)錯(cuò)了的意見(jiàn)。這樣才能防止被“禮炮”轟得昏昏然、飄飄然的現(xiàn)象。春秋時(shí)，齊國(guó)大夫晏嬰，有一天突然辭掉了在手下為官三年、一貫謹(jǐn)慎的高繚，眾人不解，他這樣解釋說(shuō)：“我是個(gè)不中用的人，正如彎曲的木頭，需要用墨斗來(lái)取直，用斧頭來(lái)砍，用刨子來(lái)刨，才能做成有用的器具。而高繚三年來(lái)，看見(jiàn)我的過(guò)錯(cuò)從來(lái)不說(shuō)，這對(duì)我有何用處？所以我只好把他辭掉”。在晏嬰眼里，一個(gè)人不敢當(dāng)面批評(píng)，只知“諂諛我者”，對(duì)己無(wú)益；相反，敢于“非我而當(dāng)者”，卻是自己成就事業(yè)的幫助。一個(gè)距今二千多年的封建官吏，具有這樣的胸襟和思想，實(shí)在難能可貴，對(duì)于我們今天開(kāi)展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)也不失學(xué)習(xí)和借鑒意義。

在全黨開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)部署會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，教育實(shí)踐活動(dòng)要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。并明確指出，洗洗澡，主要是以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。這就要求我們必須認(rèn)真拿起這一思想武器，確保“洗洗澡”的質(zhì)量，切實(shí)達(dá)到觸動(dòng)靈魂的效果。而提防“三炮”現(xiàn)象，做到自我批評(píng)“不空”，同級(jí)批評(píng)“不啞”，對(duì)上批評(píng)“不虛”，則是確保質(zhì)量和效果的基本要求。顯然，這里需要領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)同志“先從吾始”，既在“當(dāng)面敢批評(píng)”上真正做出樣子，又以歡迎“非我而當(dāng)者”的境界和姿態(tài)，實(shí)實(shí)在在解剖自己，真心實(shí)意地虛心“納諫”。如是，“三炮”現(xiàn)象就會(huì)遁聲匿跡，真正意義上的批評(píng)與自我批評(píng)就會(huì)出現(xiàn)。

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