《采訪是一場抵達》

“好感和反感是你在觀察人的時候最有害的一種心態(tài)，你要在采訪前就對一個人形成了好感或者反感，你就沒有辦法誠實和客觀地觀察他了。”------柴靜

沒有夯實的報道，評論只是沙中筑塔

我們對于一件事情知道得越少，就越容易形成判斷，而且是越容易形成強烈的單純判斷。

人們頭腦中偏見的根源，往往是來自于無知，我們對于一件事情知道得越少，就越容易形成判斷，而且是越容易形成強烈的單純判斷。

就像我要把一瓶水移動，把它拿到胸前，這是一個很簡單的動作，但是我要把一瓶水非常精確地移動一毫米，這就需要花很多的時間去計算，你肌肉的酸痛度也會增加。

精確是一件需要耗費比較復(fù)雜的智力活動的一件事情。報道就要求精確，要求對事實和因果梳理，沒有這個基礎(chǔ)，評論往往就是議論、想象，而不是事實。

我自己在二十三四歲的時候，成為國家電視臺的主持人，做一個十六分鐘的新聞深度報道。我覺得這樣的狀況在世界新聞史上也是很少見的，一個年輕人被放到做深度評論的主持人位子上，這是我們剛剛起步的電視新聞決定的一種特殊要求，以后也不會更多地出現(xiàn)。實際上媒體有它的規(guī)律，就像一個存在的植物，它必須要按照它的規(guī)律生長一樣，要想變得粗壯、強韌，必須到土地里頭去接受風(fēng)吹日曬，再一片一片葉子長出來，如果沒有非常夯實的報道作為基礎(chǔ)，那么評論只能是沙中筑塔。所以我轉(zhuǎn)行做了記者，到現(xiàn)在十年了。

采訪是呈現(xiàn)，不是評判

采訪不是用來評判，采訪是用來了解;采訪不是用來改造世界，采訪只是來認識世界。

我覺得對我來說，采訪最大的障礙就是一句話，“我認為我是對的”。這句話看起來不太起眼，但是它造成的障礙會遠遠大于我們的想象，顧準(zhǔn)原來說過一句話，他說什么叫專制，專制就是認為自己絕對不會錯的想法，如果一個采訪者帶著定見，很難了解世界的復(fù)雜。

前段時間我采訪魏德圣，他拍的電影《賽德克·巴萊》，就是當(dāng)年發(fā)生在臺灣的“霧社事件”，原始部落的人跟日本人之間的一場戰(zhàn)爭。

魏德圣說，在臺灣歷史當(dāng)中關(guān)于這個事件只有兩句話，某年某月某日多少人反抗日本軍隊;再看日本的教科書也是兩句話，是某年某月某日臺灣某個原始部落的一場暴動。反抗和暴動，這是對于一件事情的兩種解釋。都只有兩句話，都很簡單，但魏德圣說記者式的社會思維要回答的是：“為什么他們在這個事件中做出了那樣的選擇?”

魏德圣說，他進入這個頭領(lǐng)內(nèi)心的時候，受過很多的沖擊，一開頭他會熱血激沸，覺得很牛，三百多人就把三千多日本人都干掉了。但了解越深，他開始發(fā)現(xiàn)自己精神上出現(xiàn)了危險的搖晃，比如說他去接觸當(dāng)年認識這個部落首領(lǐng)莫那魯?shù)赖娜耍莻€人跟他講，他根本不是一個英雄，他是一個流氓，每一個經(jīng)過他部落的人他都會打，他控制欲很強。然后魏德圣又會去想，這個人為什么會在戰(zhàn)爭之前讓自己的孩子跟家人上吊?有時候他害怕得簡直寫不下去了，因為在不斷地推翻自己的看法，他突破了概念，想要抵達一個真實的人。

一個人進入另一個人心靈的過程是一個可怕的過程，可怕在哪?可怕就在于思想本身，思想本身的危險就在于思想本身是不安的。它拒絕接受已經(jīng)形成的定見，他需要從自己的思考和感受出發(fā)去認識人，這本身就意味著動蕩、不安、危險，還有進步。在這個過程當(dāng)中你會發(fā)現(xiàn)你沒有依靠，你原來思想上可能有一個拐杖，但是你不得不把它拋掉，這個拐杖就是人類已經(jīng)形成的習(xí)俗、觀念。就像一個被按在水里的人，你必須把頭埋在水里面，學(xué)著嗆水才能夠?qū)W會思考。