四、“為人民服務(wù)”的特點(diǎn)

如果說“為人民服務(wù)”是一個(gè)信仰的話，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，它不是宗教信仰。因?yàn)槲覀冃叛龅氖侨嗣?，人民是人，不是神，所以就不是宗教信仰。宗教是有神論，是信鬼神的，我們是唯物主義的無神論者，我們不信鬼神，但是我們相信人民。

第二，它不是個(gè)人迷信，也不是偶像崇拜。因?yàn)槿嗣癫皇莻€(gè)別人，人民是大多數(shù)，這樣就把對人民的信仰跟對個(gè)別英雄、個(gè)別人物的崇拜給區(qū)分開來了。但是這里邊很多事情比較復(fù)雜，對毛主席的崇拜究竟是不是迷信？肯定不是，因?yàn)槿藗冊趯γ飨某绨莺托叛霎?dāng)中凝結(jié)了對人民群眾的信仰，只是在毛主席身上得到體現(xiàn)，實(shí)際上是對人民群眾的信仰。“為人民服務(wù)”也不是偶像崇拜，偶像崇拜它是一個(gè)比較低級的信仰現(xiàn)象，崇拜的東西都是石頭、瓦塊等等具體、有形的東西，這是人的信仰初級階段的表現(xiàn)。到了高級階段，崇拜的都是精神化、抽象化的東西了，所以我們對人民的信仰具有抽象性和超越性。很難說張三是人民，李四是人民，但是不能說張三不屬于人民或者李四不屬于人民。人民沒法落實(shí)在具體的人身上，這樣看來好像是一個(gè)弱點(diǎn)，人民沒法抓，抓不著，恰恰是因?yàn)樽ゲ恢?，他作為信仰的對象才是一個(gè)高級的信仰，不然的話他就是一個(gè)低級的信仰。

第三，它有科學(xué)的基礎(chǔ)。為什么把人民當(dāng)作我們最高的追求對象和服務(wù)對象？因?yàn)槿嗣裨跉v史上的作用，人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史車輪的推動(dòng)者。不是個(gè)別英雄創(chuàng)造了歷史，而是人民群眾創(chuàng)造了歷史，所以我們要堅(jiān)持走群眾路線，群眾路線也可以說是人民路線，就是和人民群眾聯(lián)系在一起。但是因?yàn)槿嗣襁@個(gè)概念比較抽象，群眾這個(gè)概念比較具體，所以當(dāng)我們講很高層次信仰的時(shí)候，我們就講人民；當(dāng)我們講到工作上具體事情的時(shí)候，我們就用群眾，將兩者合在一起，就是人民群眾。

（四）具有絕對性

第四，“為人民服務(wù)”的要求具有絕對性。既然是一個(gè)信仰，信仰就有一個(gè)絕對的要求，你必須這樣做，不這樣做就不行，它的絕對性在于，它是一個(gè)單向的義務(wù)，不講什么理由，只要你是共產(chǎn)黨，你就必須為人民服務(wù)。雖然生活當(dāng)中很多事情都是講權(quán)力和義務(wù)的統(tǒng)一，但是在信仰的要求上就不能講權(quán)力和義務(wù)的統(tǒng)一。人民擁護(hù)你，你也要為人民服務(wù)；人民不擁護(hù)你，你也必須為人民服務(wù)，這是無條件的、絕對的命令，所以這是信仰上的絕對性要求。“為人民服務(wù)”是共產(chǎn)黨員終生的職責(zé)，只要你是共產(chǎn)黨，那一輩子都必須為人民服務(wù)，這就是一個(gè)終生的職責(zé)。毛主席說過，“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事”。毛主席給吳玉章的信里面提到過，艱苦奮斗幾十年如一日是非常好的，但當(dāng)你到老的時(shí)候講了一篇混帳話，干了一件糊涂事，人民也不會(huì)原諒你的。這就說明了黨員和人民之間，它不是一個(gè)對等的、平等的關(guān)系，不是一個(gè)可以相互交換、相互承擔(dān)義務(wù)的關(guān)系。它是一個(gè)單向的關(guān)系，黨員必須承擔(dān)為人民服務(wù)的義務(wù)，人民不承擔(dān)擁護(hù)你的義務(wù)，只有這樣才算信仰，不然的話那就是做買賣了，根本就不是信仰。

第五，為人民利益而死，就是死得其所。這是毛澤東同志《為人民服務(wù)》講話里面的一句話，我覺得這句話說的最擲地有聲。我們中國人不太說“死”這個(gè)事，因?yàn)橛X得不吉利，但是毛澤東同志很好的闡釋了對“死”的理解，這是很難得的思想。他說，為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。聯(lián)想到宗教里邊說的，比如說為了上帝，為了主獻(xiàn)出生命，獻(xiàn)出生命以后得到一個(gè)補(bǔ)償，不是說你獻(xiàn)出生命就達(dá)到目的了，因?yàn)槟闶菫樯系鄱I(xiàn)身的，所以你的靈魂就進(jìn)入天堂了。雖然犧牲了生命，但是你得到的好處比你失去的還要多。我們說的是你為人民而死，死了就死了，這就是你的目的，你不要再想別的，你不要想死了以后，靈魂進(jìn)入共產(chǎn)主義，根本就沒有靈魂，所以我們這個(gè)境界比宗教的境界要高的多。

第六，“為人民服務(wù)”有一個(gè)終極的價(jià)值。因?yàn)楹芏嘈叛龆加幸环N終極關(guān)懷，給人無限的向往，“為人民服務(wù)”的無限性在什么地方呢？

首先，人民的存在具有無限性。人民就像汪洋大海一樣，大海有若干滴水。如果拿大海跟一滴水相比的話，那大海就是無限；拿個(gè)人和人民群眾相比的話，人民就是無限。

其次，人民的力量具有無限性。人民是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉。

再次，人民的事業(yè)具有無限性。這個(gè)事業(yè)一步一步往前走，一直到共產(chǎn)主義，實(shí)際上共產(chǎn)主義也不算完，到共產(chǎn)主義后，還要建設(shè)共產(chǎn)主義和發(fā)展共產(chǎn)主義。

最后，“為人民服務(wù)”本身具有無限性。雷鋒說過，“人的生命是有限的，而為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，這個(gè)話講的非常符合我剛才說的道理，非常深刻。關(guān)于“為人民服務(wù)”，習(xí)近平同志也有過一段講話，他說：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。”