務(wù)實民心所向的品質(zhì)

丁曉強

當(dāng)前，全黨正在開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。其中，務(wù)實是黨性的表現(xiàn)，是黨員干部必須具備的基本素質(zhì)，是民心所向的優(yōu)秀品質(zhì)。為民和清廉，只有在務(wù)實中才能真正實現(xiàn)。務(wù)實與求真、重行、實干共同構(gòu)成黨的作風(fēng)建設(shè)的重要特征，成為凝心聚力托起中國夢的基本精神狀態(tài)。

求真務(wù)實是黨性的集中體現(xiàn)

務(wù)實是馬克思主義的哲學(xué)品質(zhì)。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中明確指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。馬克思主義的哲學(xué)革命，就是把社會實踐引入了哲學(xué)。人類社會的發(fā)展就是以物質(zhì)生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的。馬克思主義者在批判舊社會中預(yù)見新社會，在現(xiàn)實社會中把握社會變革的條件，發(fā)現(xiàn)變革社會的現(xiàn)實物質(zhì)力量。在馬克思主義那里，世界觀、認(rèn)識論和方法論是一致的。

求真務(wù)實是毛澤東思想的精髓。由于中國社會的特殊性，怎樣用馬克思主義理論指導(dǎo)中國革命成為一個重大問題。毛澤東等在反對主觀主義、特別是在反對教條主義中，在認(rèn)識論上提出了實事求是的思想路線。他認(rèn)為，馬克思主義理論在于應(yīng)用，理論必須聯(lián)系實際，馬克思主義普遍原理必須與中國革命的具體實踐相結(jié)合。延安時期，他給中央黨校的校訓(xùn)是 “實事求是，不尚空談”，給《解放日報》的題詞是“深入群眾，不尚空談”。他指出，教條主義者脫離實際，以書本嚇人，空話連篇，不是老老實實的學(xué)問，有嘩眾取寵之心，是黨性不純的表現(xiàn)。

求真務(wù)實是中華民族的重要精神。在中國的思想史上，知和行是一對核心范疇。一方面，無論是知先行后說、知行合一說還是行先知后說，知和行總是密切聯(lián)系的。另一方面，知與行主要講的是人生在社會中的自我完善，以自強不息和厚德載物的精神參天地贊化育。要求君子訥于言、敏于行，強調(diào)躬身行事和經(jīng)世磨煉，并主張對行為不斷地自我反省。毛澤東同志寫 《實踐論》，汲取了關(guān)于知與行關(guān)系的思想，而且把個體的道德踐履推向了人民群眾的社會實踐之中；把務(wù)實也作為道德的要求，并提到了黨性表現(xiàn)的高度，而且把自我完善推向了為人民服務(wù)之中，務(wù)實以維護人民利益為旨?xì)w。這既反映了馬克思主義中國化的文化因素，也反映了中國獨特的革命道路需要特別重視黨與群眾關(guān)系的特點。

務(wù)實重行是作風(fēng)建設(shè)重要特征

強調(diào)從中國革命的實際出發(fā)并具有中國文化因素的務(wù)實精神，形成了關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)的理論。作風(fēng)，指的是人們在思想、工作和生活等方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的態(tài)度或行為風(fēng)格。黨的作風(fēng)，是黨的宗旨、理論、規(guī)范，在黨員干部的社會實踐中的行為體現(xiàn)。所以，重行是黨的作風(fēng)建設(shè)的最基本要求。

作風(fēng)建設(shè)理論是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政黨學(xué)說的重大創(chuàng)新。在馬克思、列寧政黨學(xué)說基礎(chǔ)上，特別是在思想建設(shè)和組織建設(shè)的基礎(chǔ)上，提出了作風(fēng)建設(shè)。把思想建設(shè)和組織建設(shè)密切地結(jié)合于黨的革命實踐之中，密切地結(jié)合于黨的綱領(lǐng)、組織和干部的價值提升和道德修養(yǎng)的過程之中。黨的三大作風(fēng)，即理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評，體現(xiàn)著黨的思想路線、政治路線和組織路線。

黨的三大作風(fēng)，既是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，又是共產(chǎn)黨人在思想上自我完善的重要途徑。一方面，正確的理論和決策必須與實踐結(jié)合，這個實踐就是人民群眾從事的社會生產(chǎn)實踐，要從群眾中來、到群眾中去，集中起來、貫徹下去，通過接受群眾的批評和開展自我批評，不斷提高理論、決策和工作水平。另一方面，追求理想言行一致，一切從人民的利益出發(fā)，通過批評與自我批評，為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，不斷提高黨的先進性和純潔性。三大作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

在新形勢下要進一步突出作風(fēng)建設(shè)。此次群眾路線教育實踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，強調(diào)要以整風(fēng)精神開展批評和自我批評，要對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，提出要踏石留印、抓鐵有痕，凸顯了一個“實”字。這表明，作風(fēng)建設(shè)的重心從反對理論與實踐相脫離的思想方法向反對脫離群眾的領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法和生活方式轉(zhuǎn)變；務(wù)實重行的針對性從反對主觀主義為主向以反對形式主義入手轉(zhuǎn)變；更突出了先進性和純潔性的要求。

務(wù)實重行的作風(fēng)建設(shè)，是提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的重大舉措。不僅著眼于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，而且著實從黨的作風(fēng)上存在的突出問題入手，又為黨的制度建設(shè)提供了現(xiàn)實路徑和價值文化，推動著黨的制度建設(shè)。在群眾路線教育實踐中凝煉務(wù)實重行的作風(fēng)，與制度建設(shè)相輔相成，以不斷提高黨的執(zhí)政能力和先進性、純潔性建設(shè)。

務(wù)實實干是托起中國夢唯一路徑

黨的十八大提出“堅持實干富民、實干興邦，敢于開拓，勇于擔(dān)當(dāng)，多干讓人民滿意的好事實事”的要求。新形勢下走群眾路線，推行務(wù)實精神的重要體現(xiàn)就在于實干。

實干必須克服形式主義的積弊。在執(zhí)政條件下，黨內(nèi)容易滋生形式主義，其主要表現(xiàn)有貪圖名利，弄虛作假，不求實效。產(chǎn)生形式主義的原因，既有脫離實際的主觀主義，更有脫離群眾的個人主義。形式主義是精神懈怠和脫離群眾的最基本表現(xiàn)，也是作風(fēng)拖沓和消極腐敗的溫床。只有下決心克服形式主義，才能大興實干之風(fēng)。

實干必須以一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀構(gòu)筑黨員干部的政績觀。要深入群眾，到群眾最需要和最困難的地方，關(guān)注群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾需求，群眾情緒。在聯(lián)系群眾的基礎(chǔ)上，發(fā)展好、維護好、協(xié)調(diào)好群眾的利益，特別要著力于改善現(xiàn)實的民生問題，與人民群眾血肉相連、呼吸相通。

實干必須把人民群眾對美好生活的向往作為自己的責(zé)任。要在人民群眾的偉大實踐中汲取智慧和力量，堅持一切從實際出發(fā)、一切從人民的利益出發(fā)。要有逢山開路、遇河架橋的意志，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推動社會變革實踐，領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

實干必須善于傾聽群眾的批評，打鐵先要自身硬。開展群眾路線教育實踐活動，要切實糾正形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)；要力戒形式主義，做到 “不虛”，解決突出問題，做到“不空”，緊緊圍繞主旨，做到“不偏”；要善始善終、善做善成。

（作者系同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）