二、提升我國(guó)軟實(shí)力的基本方略

（一）進(jìn)一步提升社會(huì)主義價(jià)值理念的感召力，夯實(shí)國(guó)家軟實(shí)力之根本。雖然西方國(guó)家憑借數(shù)百年來(lái)積累的各方面優(yōu)勢(shì)和對(duì)話語(yǔ)權(quán)的壟斷，使“西強(qiáng)我弱”的總體格局一時(shí)難以改變，但我們有自己長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。人民民主、公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧等社會(huì)主義價(jià)值理念，具有強(qiáng)大的感召力。當(dāng)前的關(guān)鍵是要結(jié)合時(shí)代精神，賦予這些美好價(jià)值理念以鮮活的生命力和具體生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，使之具體落實(shí)到我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的各個(gè)方面，惠及社會(huì)各個(gè)階層、各類人群，讓人們深切體會(huì)到這些價(jià)值理念的魅力，從而心悅誠(chéng)服并篤信不疑。

當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，社會(huì)利益高度分化，社會(huì)思潮空前活躍。我們亟須加強(qiáng)主流思想文化價(jià)值的構(gòu)建，充分發(fā)揮社會(huì)主義價(jià)值理念的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)和人心整合作用，提高國(guó)家的思想領(lǐng)導(dǎo)力、理論創(chuàng)新力、價(jià)值感召力。黨的十八大提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，之后，習(xí)近平總書(shū)記提出并闡釋中國(guó)夢(mèng)，這些都為構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的社會(huì)主義價(jià)值理念指明了方向。我們要大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，夯實(shí)國(guó)民信仰基礎(chǔ)，最大限度地增進(jìn)不同社會(huì)成員在一些基本問(wèn)題上的共識(shí)；通過(guò)賦予中國(guó)夢(mèng)以鮮活的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)內(nèi)涵，不斷提升中國(guó)夢(mèng)的吸引力、感染力；通過(guò)體制機(jī)制的自我完善和制度創(chuàng)新提高價(jià)值理念的感召力，使中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治不斷體現(xiàn)出優(yōu)越性；堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展之路，在發(fā)展中切實(shí)捍衛(wèi)公平正義，力求實(shí)現(xiàn)共同富裕，在不斷完善中國(guó)道路的過(guò)程中昭示富有感召力的發(fā)展理念。

與此同時(shí)，還要提高對(duì)外政策在國(guó)際社會(huì)的道義感召力，增強(qiáng)我國(guó)在全球治理中的話語(yǔ)權(quán)。要在國(guó)際舞臺(tái)上努力捍衛(wèi)平等正義原則，闡明中國(guó)夢(mèng)是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)，闡明中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界的正面意義，以消除國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)崛起的疑慮，樹(shù)立我國(guó)“兼濟(jì)天下”、可親可敬的大國(guó)形象。

（二）努力構(gòu)建具有中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系，切實(shí)增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。構(gòu)建我們自己的話語(yǔ)體系，前提是要打破對(duì)西方的迷信，樹(shù)立高度的理論自信和話語(yǔ)自信。借鑒吸收西方思想無(wú)疑是必要的，但必須養(yǎng)成獨(dú)立思考和平等對(duì)話的態(tài)度。對(duì)當(dāng)代西方種種新潮異說(shuō)不能趨之若鶩，要增強(qiáng)政治敏銳性和理論鑒別力，不被所謂“時(shí)尚”話語(yǔ)蒙蔽心智。

我們應(yīng)立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)構(gòu)建話語(yǔ)體系。當(dāng)前，中國(guó)道路的豐富實(shí)踐已讓我們的理論研究和話語(yǔ)表述捉襟見(jiàn)肘，廣大理論工作者應(yīng)盡快擺脫盲目照搬西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的語(yǔ)詞、概念、邏輯來(lái)分析中國(guó)現(xiàn)狀的狀態(tài)，堅(jiān)持立足基本國(guó)情，敏銳把握時(shí)代特征，推動(dòng)話語(yǔ)創(chuàng)新，切實(shí)承擔(dān)起用中國(guó)話語(yǔ)解釋中國(guó)乃至世界的責(zé)任。

我們還應(yīng)立足自身精神文化傳統(tǒng)構(gòu)建話語(yǔ)體系。話語(yǔ)體系構(gòu)建不是無(wú)源之水，必須有所憑藉。毛澤東說(shuō)過(guò)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”這才是我們應(yīng)持的態(tài)度。在傳統(tǒng)社會(huì)中，我們形成了諸如天下為公、民惟邦本、修齊治平、仁政德政、選賢與能等立足自身文化基因的話語(yǔ)，至今仍不失熠熠光彩。在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，我們形成了馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍的理論成果，這是在新形勢(shì)下構(gòu)建話語(yǔ)體系的理論基點(diǎn)。我們應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，充分尊重自身精神文化傳統(tǒng)，探索傳統(tǒng)話語(yǔ)與革命、建設(shè)、改革話語(yǔ)的融合交匯點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代精神推進(jìn)理論話語(yǔ)體系創(chuàng)新。

（三）深化文化走出去的戰(zhàn)略內(nèi)涵，不斷提高中國(guó)文化的輻射力影響力。近年來(lái)我們?cè)谖幕叱鋈シ矫孢~出了堅(jiān)實(shí)步伐，現(xiàn)在應(yīng)乘勢(shì)而上，努力讓中國(guó)文化在海外發(fā)揮深入持久的影響。作為文明古國(guó)，中國(guó)積淀了深厚的文化資源。要提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力，就不能使外國(guó)人停留在對(duì)中國(guó)文化表象的獵奇式偏好，而要向其展示中國(guó)文化中具有普遍意義、反映時(shí)代精神的核心理念，使其了解中國(guó)文化的深層次精神內(nèi)涵，充分展示五千年中華文明的厚重底蘊(yùn)以及當(dāng)代中國(guó)的生機(jī)活力，為國(guó)際社會(huì)認(rèn)知中國(guó)提供新的視角。

應(yīng)把影視、圖書(shū)、音樂(lè)、動(dòng)漫等作為文化走出去的重點(diǎn)，在這些作品中巧妙地體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵，推動(dòng)其進(jìn)入境外主流社會(huì)和人群。在此過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持高雅文化和流行文化并重，但無(wú)論雅俗，都應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)容為王，突出文化藝術(shù)品位和價(jià)值基準(zhǔn)，依靠精神文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力打動(dòng)人、感染人。既要積極搶占海外市場(chǎng)，又要反對(duì)票房、收視率、碼洋至上，反對(duì)歪曲歷史、嘲弄經(jīng)典、嘩眾取寵，使文學(xué)藝術(shù)作品始終能夠弘揚(yáng)我國(guó)主流價(jià)值、展示大國(guó)形象。影視文學(xué)音樂(lè)創(chuàng)作者應(yīng)多修煉內(nèi)功，努力創(chuàng)造出思想健康、內(nèi)容感人、旋律優(yōu)美、藝術(shù)性強(qiáng)的傳世經(jīng)典，以作品本身的高質(zhì)量高品位確保文化走出去。應(yīng)發(fā)揮好語(yǔ)言在文化傳播中的基礎(chǔ)性作用，搞好對(duì)外漢語(yǔ)和中國(guó)文化的教學(xué)與傳播，進(jìn)一步辦好孔子學(xué)院等機(jī)構(gòu)，使之從簡(jiǎn)單的表層文化符號(hào)傳遞過(guò)渡到深層精神文化理念的推廣。還應(yīng)大力開(kāi)展公共外交和跨文化交流，有意識(shí)地借助高等院校、科研機(jī)構(gòu)和民間學(xué)術(shù)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)的力量，通過(guò)更緊密更深層的國(guó)際學(xué)術(shù)文化交流與合作，積極培養(yǎng)西方本土的中國(guó)文化研究者、宣介者。

（四）大力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，盡快改變“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局。我們要把提升傳播的思想價(jià)值內(nèi)涵和吸引力感染力擺在首要位置，在加強(qiáng)現(xiàn)代傳播技術(shù)手段建設(shè)的同時(shí)，更加注重國(guó)際傳播的思想力建設(shè)，重點(diǎn)解決好“傳播什么、如何傳播”的問(wèn)題。主流新聞媒體應(yīng)注重新聞報(bào)道內(nèi)容和視角的原創(chuàng)性和獨(dú)特性，主動(dòng)設(shè)置議題，先聲奪人，在講好中國(guó)故事的同時(shí)，力求在重大國(guó)際事件和國(guó)際新聞上體現(xiàn)中國(guó)視角、發(fā)出中國(guó)聲音，防止不假思索地充當(dāng)“二傳手”，跌入所謂“價(jià)值中立”的陷阱，不自覺(jué)地傳播了西方價(jià)值立場(chǎng)。要樹(shù)立立體國(guó)際傳播意識(shí)，拓寬傳播視域和渠道，由傳統(tǒng)單一的新聞傳播向包括多種傳播業(yè)態(tài)的“全媒體”傳播轉(zhuǎn)變。在此過(guò)程中，應(yīng)注意整合現(xiàn)有不同種類的國(guó)際傳播資源，加強(qiáng)科學(xué)論證和績(jī)效評(píng)估，避免重復(fù)建設(shè)和市場(chǎng)同質(zhì)化現(xiàn)象，努力實(shí)現(xiàn)各類傳播資源效益的最大化。

我們還要順應(yīng)當(dāng)前傳播技術(shù)日新月異、傳播手段不斷翻新的形勢(shì)，在戰(zhàn)略布局上更加突出互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的地位和作用，努力提高現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的國(guó)際傳播能力，提高本土互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等新興媒體在海外的輻射力和影響力，從而更有效地打破西方的信息壟斷。應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播特點(diǎn)改進(jìn)國(guó)際輿論引導(dǎo)，對(duì)國(guó)際社會(huì)各種誤解、歪曲中國(guó)的言論及時(shí)予以回應(yīng)，積極搶占國(guó)際網(wǎng)絡(luò)輿論制高點(diǎn)。同時(shí)，還要重視研究國(guó)際傳播藝術(shù)，大力改進(jìn)文風(fēng)，消除說(shuō)教灌輸，考慮不同意識(shí)形態(tài)、文化背景等因素，適度推進(jìn)本土化戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)國(guó)際傳播的針對(duì)性、有效性，提高中國(guó)主流媒體的公信力、權(quán)威性，使之成為國(guó)外民眾普遍重視和信賴的信息源。

（五）加強(qiáng)公民道德教育，注重敦風(fēng)化俗，展示文明中國(guó)形象。公民素養(yǎng)與社會(huì)風(fēng)尚如何，直接關(guān)系國(guó)家形象與軟實(shí)力。我們應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)公民道德教育，切實(shí)提高公民文明素養(yǎng)，使國(guó)家軟實(shí)力具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在全社會(huì)廣泛深入地開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)修身自律、文明守法，使我們的國(guó)民具備與大國(guó)風(fēng)范相匹配的文明與教養(yǎng)、大氣與擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)“禮義之邦”的回歸。

與此同時(shí)，還要下大力氣整飭社會(huì)風(fēng)尚，努力鏟除拜金主義、奢靡浪費(fèi)、享樂(lè)主義等不正之風(fēng)滋生的土壤，破除喧囂浮躁、功利媚俗的社會(huì)心理基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗回歸淳樸厚重。人總是需要有一些神圣、超越的情懷的，一旦徹底功利化、世俗化，很難得到世人的敬重。要謹(jǐn)防市場(chǎng)的邏輯從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)張到政治、社會(huì)、文化等一切領(lǐng)域，吞噬人世間一切美好情懷。古人說(shuō)：“放于利而行，多怨。”必須旗幟鮮明地反對(duì)精致的利己主義、庸俗的消費(fèi)主義和功利的實(shí)用主義，防止陷入精神虛無(wú)的泥潭。當(dāng)今時(shí)代，有必要重溫中國(guó)自古“義利之辨”傳統(tǒng)和古人“立德立功立言”三不朽的教誨，以激發(fā)超越情懷，使公民的價(jià)值坐標(biāo)不在世俗化社會(huì)中迷失方向，使社會(huì)的良風(fēng)美俗不在市場(chǎng)化浪潮中枯萎凋零。我們決不能因?yàn)榍靶械锰h(yuǎn)而忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)，也不能因?yàn)榍靶械锰於轨`魂跟不上自己的腳步。

（六）努力辦好自己的事情以消弭噪音雜音，為軟實(shí)力提升營(yíng)造良好環(huán)境。我國(guó)在短短幾十年間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)百年才走完的歷程，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)程中漸次暴露出來(lái)的問(wèn)題，也難免在短短數(shù)十年間以相對(duì)集中、猛烈的方式顯現(xiàn)于我國(guó)社會(huì)。我們的公民和媒體要以盡可能客觀公正、包容理性的心態(tài)看待改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，防止極端化、情緒化的輿論瓦解社會(huì)共識(shí)。與此同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到敵對(duì)勢(shì)力遏制我國(guó)軟硬實(shí)力提升、阻礙我國(guó)和平發(fā)展的心態(tài)和行為將是長(zhǎng)期的，對(duì)西方的抹黑、中傷要有理有力有節(jié)地予以針?shù)h相對(duì)的批駁。

打鐵還需自身硬。要從根本上挫敗西方遏制中國(guó)的圖謀，切實(shí)提升國(guó)家軟實(shí)力，歸根結(jié)底還要靠“練好內(nèi)功”，辦好我們自己的事情。正視問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提。我們固然不能奢望畢其功于一役，但也決不應(yīng)以“成長(zhǎng)的煩惱”之類的托辭作為忽視問(wèn)題、消極無(wú)為、敷衍塞責(zé)、文過(guò)飾非的借口，而是必須迎難而上，不回避矛盾、不掩蓋問(wèn)題，積極回應(yīng)民眾期待和利益訴求，以對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)態(tài)度和實(shí)際成效取信于民、昭示世界。我們要注意將中國(guó)特色社會(huì)主義的道路優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)同改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的具體問(wèn)題嚴(yán)格加以區(qū)別，既不因道路、理論和制度優(yōu)勢(shì)而對(duì)具體問(wèn)題視而不見(jiàn)，又不因這樣那樣的具體問(wèn)題動(dòng)搖我們的道路自信、理論自信和制度自信。

總之，正如馬克思所說(shuō)：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”我們要始終堅(jiān)持正確的政治路線、政治立場(chǎng)、政治方向、政治道路，以逢山開(kāi)路、遇河架橋的精神進(jìn)一步深化全面改革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，大力促進(jìn)社會(huì)公平正義、縮小貧富差距，努力讓社會(huì)充滿生機(jī)活力，使中國(guó)夢(mèng)煥發(fā)出強(qiáng)大的精神感召光芒，為國(guó)家軟實(shí)力的提升營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。