民俗活動(dòng)的社會(huì)意義

民俗活動(dòng)是民眾奮斗的“加油站”。在苦難深重的舊社會(huì)，下層民眾只有這些民俗活動(dòng)，才能給他們帶來(lái)暫時(shí)的歡樂(lè)，使他們有點(diǎn)“盼頭”繼續(xù)煎熬下去。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)達(dá)的國(guó)家中，民俗活動(dòng)仍然被視為是調(diào)節(jié)勞資關(guān)系的一劑良藥，其社會(huì)意義絕不可小覷。社會(huì)的基層組織是“社”與“會(huì)”。“社會(huì)”原本指的就是百姓的基層組織。“社會(huì)主義”望文生義，一定是為百姓服務(wù)的好主義。現(xiàn)在提出的“三個(gè)代表”“和諧社會(huì)”，正是符合這個(gè)最原始的意義。傳統(tǒng)的“社”是以廟為標(biāo)志，“會(huì)”以旗為標(biāo)識(shí)。那么，團(tuán)結(jié)社區(qū)內(nèi)民眾的重要手段之一，就是游神賽會(huì)。

中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的封建帝國(guó)社會(huì)中，是沒(méi)有“公”字的。國(guó)家是皇帝的“家天下”，家族是族長(zhǎng)的“家天下”。留給老百姓的公共空間，只有集市和廟宇。也只有這里才是他們表現(xiàn)美的舞臺(tái)。因此，在“游神賽會(huì)”中，可以說(shuō)集中了民眾所有的技藝和活力，也托付了全部的記憶和理想。舉辦“游神賽會(huì)”，包涵了建筑、工藝、美術(shù)、廚藝、游藝、戲劇、雜技、音樂(lè)、舞蹈、儺藝、特技，包括裝飾、繪畫(huà)、剪紙、面塑、表演等各個(gè)流派，涉及布置、組織、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)等社交技能，而且必須體現(xiàn)公平、公正、公開(kāi)的原則。錢財(cái)必須“取之于民，用之于民”，一定做到“收支上墻”。每年換屆的“理事會(huì)”，是群眾絕對(duì)信賴的組織。老百姓從游神賽會(huì)的組織工作中可以發(fā)現(xiàn)人材，舉賢任能。各個(gè)家族要在游神賽會(huì)中爭(zhēng)取榮譽(yù)，以提高自己家族在社區(qū)的威望和地位。

值得高興的是，在全國(guó)大部分地區(qū)的游神賽會(huì)被掃蕩殆盡的時(shí)候，遠(yuǎn)離政治漩渦的潮汕地區(qū)還保留著游神賽會(huì)的傳統(tǒng)種子，更可貴的是，保留了潮汕干部群眾對(duì)這些民俗活動(dòng)的質(zhì)樸認(rèn)識(shí)。在世界舞臺(tái)上展示潮人傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，更成為海外潮人與母體聯(lián)系的紐帶。事實(shí)證明，游神賽會(huì)不僅沒(méi)有使老百姓的“精神文明”倒退到“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”，反而加速了群眾從“迷信”轉(zhuǎn)向“俗信”。現(xiàn)代的游神賽會(huì)不僅克服了游神械斗的弊端，而且成為增進(jìn)社區(qū)感情的強(qiáng)化劑與粘合劑。汕頭對(duì)游神賽會(huì)的發(fā)揚(yáng)光大，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，也是在廣東“建設(shè)文化強(qiáng)省”活動(dòng)中的特殊貢獻(xiàn)。用事實(shí)改變有人認(rèn)為“廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化淺薄”的誤解。

中華民族文化之所以是世界上唯一延續(xù)至今的古老文明，就是因?yàn)樗?ldquo;多元一體”的特點(diǎn)。中華文化從來(lái)都是以“海納百川”的態(tài)度融合各種各樣的文化，強(qiáng)大的包容性，和“己所不欲，勿施于人”的精神，中國(guó)才沒(méi)有發(fā)生象西方那樣的大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。我們現(xiàn)在提倡要建立“和諧社會(huì)”，安定是和諧的首要條件。要想安定，我們的政治策略，只能是提倡有益的，容許無(wú)害的，取締有害的。我們對(duì)待“游神賽會(huì)”也應(yīng)該采取這種態(tài)度。潮汕是中華文化的一個(gè)‘冰箱’，游神賽會(huì)就是其中的一個(gè)標(biāo)本。文化工作者如果不把潮汕納入自己的研究視野，那就永遠(yuǎn)是不完全的。

中央的“文化決定”，為文化進(jìn)軍又一次吹起了響亮的號(hào)角，為了建設(shè)文化汕頭、幸福汕頭，我們要及時(shí)地行動(dòng)起來(lái)，把“文化決定”的精神，真正落實(shí)到實(shí)地，是乃廣大人民群眾希望所在。

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