這位出生于清末的百歲老人，歷經(jīng)世紀(jì)滄桑，近些年反復(fù)提倡要有世界觀，擴(kuò)大世界觀，強(qiáng)調(diào)“要從世界看國家，不要從國家看世界”。他說，“你只要看看世界，只要把眼光放大，眼光一放大，許多問題就不成其為問題了，中國今天的問題是很多人沒有看到世界。”

能活過百歲的人不多，而過了百歲還能保持思考和寫作的人更是少之又少，今年虛歲108歲的周有光先生是其中一位。

周有光傳奇的學(xué)問探索之路，大體可分三個(gè)階段。50歲之前，周有光是大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，也是曾被中國一家銀行派駐美國華爾街的金融家。1955年，他調(diào)入中國文字改革委員會(huì)，轉(zhuǎn)而成為語言文字學(xué)家，并取得卓越的成就：他是現(xiàn)行漢語拼音方案的主要制定者;創(chuàng)建了現(xiàn)代漢字學(xué);研究比較文字學(xué)，找尋漢字在人類文字史上的地位;研究中文信息處理和無編碼輸入法，推動(dòng)中國人加快跨入中文信息處理的新時(shí)代。

85歲，他離開辦公室回到家中，開始了他稱之為“隨便看書”的時(shí)光，讀世界歷史、世界文化史方面的資料，“一看呢，我就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)知識(shí)的海洋，我是文盲，要趕緊掃盲”。他開始研究文化問題，耄耋之年成為一個(gè)文化學(xué)者，百歲之后還筆耕不輟。

近日，15卷本的《周有光文集》由中央編譯出版社出版，收入這位世紀(jì)老人除經(jīng)濟(jì)學(xué)著述以外其他全部已經(jīng)發(fā)表的著述。

“文化流動(dòng)，不是忽東忽西，輪流坐莊”

文化學(xué)者周有光提出的論斷之一，是“雙文化論”。著名學(xué)者季羨林先生一度主張，“21世紀(jì)是東西方文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，“世界文化的接力棒將傳到東方文化手里”，所謂“三十年河西，三十年河?xùn)|”。這一說法曾引起很大反響。周有光不贊同，他99歲時(shí)寫的《四種傳統(tǒng)文化略述》一文認(rèn)為，把世界文化分為東方文化和西方文化，東方文化是中國文化，西方文化是西歐或歐美文化，這種流行的“東西兩分法”不符合客觀事實(shí)。

他研究得出，從地區(qū)分布來看，歐亞大陸上的眾多文化搖籃漸漸聚合成4種地區(qū)傳統(tǒng)文化：東亞文化;南亞文化;西亞文化;西歐文化。西歐文化擴(kuò)大到美洲，稱西方文化。東亞文化、南亞文化和西亞文化合稱東方文化。東亞文化是東方文化的一個(gè)部分，不能代表全部東方文化。東亞文化以華夏文化為基礎(chǔ)，南亞文化以印度吠陀文化為基礎(chǔ)，西亞文化以伊斯蘭教為基礎(chǔ)，西方文化以希臘和羅馬文化為基礎(chǔ)。

4種地區(qū)傳統(tǒng)文化的精華，隨著人群活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，聚合成覆蓋全球的國際現(xiàn)代文化，同時(shí)保留各地的傳統(tǒng)文化。凡是能為全人類造福并受到全人類歡迎的事物和意識(shí)，聚合成“共創(chuàng)、共有、共享”的國際現(xiàn)代文化;凡是沒有被全人類認(rèn)同的，仍舊保留在傳統(tǒng)文化之中，進(jìn)行自我完善化。現(xiàn)代是地區(qū)傳統(tǒng)文化和國際現(xiàn)代文化相輔相成的“雙文化”時(shí)代。如今通觀全球，到處都是“雙文化”現(xiàn)象。

周有光指出，“不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，便是東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，“三十年河西，三十年河?xùn)|”，這些說法都只看到人類文化的平面分布和水平移動(dòng)，沒有看到還有層次重疊和前進(jìn)發(fā)展。平面分布和水平移動(dòng)，就是4種地區(qū)傳統(tǒng)文化及其往來流動(dòng);層次重疊和前進(jìn)發(fā)展，是地區(qū)文化之外還有不分地區(qū)的共同文化，即國際現(xiàn)代文化。