這位出生于清末的百歲老人,歷經(jīng)世紀(jì)滄桑,近些年反復(fù)提倡要有世界觀,擴(kuò)大世界觀,強(qiáng)調(diào)“要從世界看國家,不要從國家看世界”。他說,“你只要看看世界,只要把眼光放大,眼光一放大,許多問題就不成其為問題了,中國今天的問題是很多人沒有看到世界。”
能活過百歲的人不多,而過了百歲還能保持思考和寫作的人更是少之又少,今年虛歲108歲的周有光先生是其中一位。
周有光傳奇的學(xué)問探索之路,大體可分三個(gè)階段。50歲之前,周有光是大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,也是曾被中國一家銀行派駐美國華爾街的金融家。1955年,他調(diào)入中國文字改革委員會(huì),轉(zhuǎn)而成為語言文字學(xué)家,并取得卓越的成就:他是現(xiàn)行漢語拼音方案的主要制定者;創(chuàng)建了現(xiàn)代漢字學(xué);研究比較文字學(xué),找尋漢字在人類文字史上的地位;研究中文信息處理和無編碼輸入法,推動(dòng)中國人加快跨入中文信息處理的新時(shí)代。
85歲,他離開辦公室回到家中,開始了他稱之為“隨便看書”的時(shí)光,讀世界歷史、世界文化史方面的資料,“一看呢,我就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)知識(shí)的海洋,我是文盲,要趕緊掃盲”。他開始研究文化問題,耄耋之年成為一個(gè)文化學(xué)者,百歲之后還筆耕不輟。
近日,15卷本的《周有光文集》由中央編譯出版社出版,收入這位世紀(jì)老人除經(jīng)濟(jì)學(xué)著述以外其他全部已經(jīng)發(fā)表的著述。
“文化流動(dòng),不是忽東忽西,輪流坐莊”
文化學(xué)者周有光提出的論斷之一,是“雙文化論”。著名學(xué)者季羨林先生一度主張,“21世紀(jì)是東西方文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”,“世界文化的接力棒將傳到東方文化手里”,所謂“三十年河西,三十年河?xùn)|”。這一說法曾引起很大反響。周有光不贊同,他99歲時(shí)寫的《四種傳統(tǒng)文化略述》一文認(rèn)為,把世界文化分為東方文化和西方文化,東方文化是中國文化,西方文化是西歐或歐美文化,這種流行的“東西兩分法”不符合客觀事實(shí)。
他研究得出,從地區(qū)分布來看,歐亞大陸上的眾多文化搖籃漸漸聚合成4種地區(qū)傳統(tǒng)文化:東亞文化;南亞文化;西亞文化;西歐文化。西歐文化擴(kuò)大到美洲,稱西方文化。東亞文化、南亞文化和西亞文化合稱東方文化。東亞文化是東方文化的一個(gè)部分,不能代表全部東方文化。東亞文化以華夏文化為基礎(chǔ),南亞文化以印度吠陀文化為基礎(chǔ),西亞文化以伊斯蘭教為基礎(chǔ),西方文化以希臘和羅馬文化為基礎(chǔ)。
4種地區(qū)傳統(tǒng)文化的精華,隨著人群活動(dòng)范圍的擴(kuò)大,聚合成覆蓋全球的國際現(xiàn)代文化,同時(shí)保留各地的傳統(tǒng)文化。凡是能為全人類造福并受到全人類歡迎的事物和意識(shí),聚合成“共創(chuàng)、共有、共享”的國際現(xiàn)代文化;凡是沒有被全人類認(rèn)同的,仍舊保留在傳統(tǒng)文化之中,進(jìn)行自我完善化。現(xiàn)代是地區(qū)傳統(tǒng)文化和國際現(xiàn)代文化相輔相成的“雙文化”時(shí)代。如今通觀全球,到處都是“雙文化”現(xiàn)象。
周有光指出,“不是西風(fēng)壓倒東風(fēng),便是東風(fēng)壓倒西風(fēng)”,“三十年河西,三十年河?xùn)|”,這些說法都只看到人類文化的平面分布和水平移動(dòng),沒有看到還有層次重疊和前進(jìn)發(fā)展。平面分布和水平移動(dòng),就是4種地區(qū)傳統(tǒng)文化及其往來流動(dòng);層次重疊和前進(jìn)發(fā)展,是地區(qū)文化之外還有不分地區(qū)的共同文化,即國際現(xiàn)代文化。
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