一、用唯物史觀觀察思考問(wèn)題

我們黨是用馬克思主義的基本原理來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的。我們知道，馬克思主義由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成，在這三個(gè)部分中馬克思主義哲學(xué)最重要，它是指導(dǎo)我們黨如何認(rèn)識(shí)客觀世界、怎么改造客觀世界，如何認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、怎么按客觀規(guī)律辦事的法寶，這是馬克思主義最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，最基本的基本。馬克思主義哲學(xué)包括歷史唯物主義和辯證唯物主義，前者主要解決立場(chǎng)問(wèn)題，后者主要解決方法問(wèn)題。只有有了正確的立場(chǎng)和方法，我們黨才能獲得巨大的力量、才能找到正確的路徑，才能在任何艱難險(xiǎn)阻面前無(wú)往而不勝。

堅(jiān)持唯物史觀就是要自覺(jué)地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上想問(wèn)題、做事情。我們黨根據(jù)唯物史觀的原理創(chuàng)造和開(kāi)辟了“群眾路線”，即一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。群眾路線是黨的根本工作路線，也是我們黨的生命線。什么時(shí)候堅(jiān)持群眾路線，我們黨就有旺盛的生命力，黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；一旦偏離了群眾路線，我們黨就會(huì)不斷喪失根基、失去力量、難以前行。90多年來(lái)我們黨的曲折發(fā)展歷程和我國(guó)革命、建設(shè)、改革的正反經(jīng)驗(yàn)，一次又一次地向我們昭示著這個(gè)真理，一次又一次地告訴我們不能忘記馬克思主義的世界觀、方法論，不能丟掉唯物史觀這一立黨之魂。

二、正確看待和對(duì)待人民群眾

黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)就是唯物史觀。唯物史觀最主要的觀點(diǎn)是人民群眾創(chuàng)造歷史，不是英雄創(chuàng)造歷史。

所以說(shuō)是人民群眾創(chuàng)造歷史，這是因?yàn)椋旱谝唬嗣袢罕娛巧a(chǎn)力中的決定性因素。生產(chǎn)力有三大要素，人、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象。在生產(chǎn)力中，人是最活躍的因素，生產(chǎn)力的其他方面不能帶來(lái)社會(huì)財(cái)富，只有吸收活勞動(dòng)才能帶來(lái)財(cái)富，才能轉(zhuǎn)化出新的社會(huì)財(cái)富。我們講的人民群眾主要是勞動(dòng)群眾，包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者，所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，人民群眾創(chuàng)造歷史，他們是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，人民群眾是在爭(zhēng)取自己利益的過(guò)程中推動(dòng)歷史前進(jìn)的。馬克思說(shuō)，沒(méi)有利益就不會(huì)有人類的一切行動(dòng)。人民群眾要為爭(zhēng)取自己的利益去奮斗，這是必然的。人民群眾每實(shí)現(xiàn)自己一個(gè)階段的利益，歷史就前進(jìn)一步。人民群眾在爭(zhēng)取他們共同利益的過(guò)程中所產(chǎn)生的力量是任何力量都阻擋不住的，你可以阻擋一年兩年、三年五年，但最終是阻擋不住的。

當(dāng)前，我們的一些同志在如何看待人民群眾的問(wèn)題上存在著一些誤區(qū)。一是把“代表”人民誤認(rèn)為“恩賜”人民。一講就是我為老百姓修了多少座橋梁，我替老百姓蓋了多少房子，我給老百姓辦了多少好事，是這樣嗎？不是。你辦事的錢(qián)是從哪兒來(lái)的？是財(cái)政的錢(qián)，財(cái)政的錢(qián)是老百姓的納稅錢(qián)；你辦這些事情的人是誰(shuí)？是勞動(dòng)群眾。說(shuō)到底還是人民群眾創(chuàng)造的。只不過(guò)是你按照人民群眾的意愿、依靠人民群眾的力量辦了這些事情。二是把“帶領(lǐng)”人民誤認(rèn)為“代替”人民。回顧30多年改革開(kāi)放的歷程，從“四五”運(yùn)動(dòng)到破除“兩個(gè)凡是”，從小崗村的“土地承包”、深圳的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到后來(lái)的全面改革，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的過(guò)程。30多年來(lái)我們國(guó)家之所以取得了很大的成績(jī)，人民生活發(fā)生了很大的變化，這主要是因?yàn)槲覀凕h順應(yīng)人民群眾的愿望，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，帶領(lǐng)、引導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了新的歷史壯舉，不是某一個(gè)或一些英雄實(shí)現(xiàn)的，英雄只起到正確領(lǐng)路的作用，人民群眾的力量才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，人民群眾才是真正的歷史創(chuàng)造者。所以要堅(jiān)持一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾。這是毛澤東同志講的，這句話是一個(gè)整體，不能割裂開(kāi)來(lái)理解。只講“為了群眾”而忘記相信和依靠群眾，就可能演變成恩賜群眾，就可能犯“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀錯(cuò)誤，從而站錯(cuò)立場(chǎng)，置于群眾的對(duì)立面，把自己推向絕境。

那么如何做到一切為了群眾？“一切為了群眾”就是我們常常講的“為人民服務(wù)”，而為人民服務(wù)絕不是恩賜人民。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋“為人民服務(wù)”，概括地講就這么三條：第一，正確發(fā)現(xiàn)人民群眾的共同利益、根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。第二，能夠把人民群眾的共同利益、根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益向群眾講清楚，引導(dǎo)他們自覺(jué)地為自己的利益去奮斗。第三，有一個(gè)正確的路線方針政策和方式方法，把路子領(lǐng)對(duì)，有能力帶領(lǐng)人民群眾用自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的利益。不是把黨的利益置于人民群眾的利益之外，而是將黨的利益置于人民群眾的利益之中；不是管理、管住群眾，而是告訴群眾怎樣做對(duì)自己有利；不是把群眾做的事情都包辦起來(lái)，而是組織和動(dòng)員群眾為自己的利益去奮斗。