教訓(xùn)之三是,要對(duì)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)階段予以準(zhǔn)確定位,不能做超越歷史階段的事。一方面,由于社會(huì)主義革命往往發(fā)生于落后國(guó)家,發(fā)生于帝國(guó)主義統(tǒng)治鏈條的薄弱環(huán)節(jié),因此,社會(huì)主義建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)起點(diǎn)比較低,趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的任務(wù)顯得迫切而又繁重,于是容易產(chǎn)生急躁情緒,滋生急于求成的思想,但是,事實(shí)證明,欲速則不達(dá),違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律的急躁冒進(jìn),帶來(lái)的結(jié)果往往是進(jìn)一步退兩步。另一方面,因?yàn)槭歉锩h,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步似乎是題中應(yīng)有之義,因而又容易出現(xiàn)脫離生產(chǎn)力的現(xiàn)狀去變革生產(chǎn)關(guān)系,搞所謂純而又純的社會(huì)主義的現(xiàn)象。然而,“欲潔何曾潔”?片面追求“一大二公”無(wú)論在蘇聯(lián)、在中國(guó)都給社會(huì)主義事業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p害。這種超越歷史階段的“左”的傾向,幾乎成為一個(gè)痼疾,其違害之大,綿延時(shí)間之長(zhǎng),我們有著切膚之痛,什么時(shí)候都不可忘記。但是,在警惕“左”的同時(shí),我們也不能忽視另一種傾向,那就是明里暗里的全盤(pán)否定社會(huì)主義的傾向,對(duì)資本主義奉若神明,連現(xiàn)弊端也成了瑰寶,對(duì)社會(huì)主義卻求全責(zé)備,甚至不惜攻其一點(diǎn),不及其余。然而,歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,在中國(guó),資本主義是一條永遠(yuǎn)也走不通的死路!
總之,無(wú)論是革命還是建設(shè),是創(chuàng)業(yè)還是守成,道路的選擇都是最根本最重要的選擇。而且,它往往需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期,經(jīng)過(guò)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),才能上升到理論的高度,臻于自覺(jué),達(dá)到自信,而不會(huì)為之動(dòng)搖;才能心無(wú)旁鶩,駕馭自如,使“紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋”,切實(shí)取得行動(dòng)上的真正自由。要之,道路選擇,關(guān)乎事業(yè)的興衰成敗,能不慎與!
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