傳承和發(fā)展 

1959年西藏實(shí)行民主改革后，藏戲迎來了一次新的發(fā)展機(jī)遇。該年四五月，扎西頓珠向人民政府遞交報(bào)告，要求將覺木隆巴改編為政府領(lǐng)導(dǎo)下的藝術(shù)團(tuán)體。獲準(zhǔn)后，他將流散西藏各地的四十多位覺木隆巴藝人找了回來，于同年八月成立了拉薩市藏劇隊(duì)。同年十月一日，藏戲隊(duì)以劇目《文成公主》參加了慶祝建國(guó)十周年專業(yè)文藝團(tuán)體獻(xiàn)禮演出活動(dòng)。1960年西藏歌舞團(tuán)成立，藏戲團(tuán)成為其中三個(gè)演出團(tuán)體之一。

藏戲表演者

1962年，西藏藏劇團(tuán)成立。到1966年，西藏藏劇團(tuán)陸續(xù)上演了《文成公主》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《諾桑與云卓》四個(gè)大型傳統(tǒng)劇目和《蘇吉尼瑪》、《白瑪文巴》的片段；創(chuàng)作了《解放軍的恩情》、《幸福證》、《農(nóng)牧交換》、《英雄占堆》、《血肉情誼》等一批中小型現(xiàn)代戲劇目。1980年年初，自治區(qū)藏劇團(tuán)改編演出了大型傳統(tǒng)劇目《文成公主》。同年五月，西藏自治區(qū)舉辦了首屆業(yè)余藏戲會(huì)演，二百多位代表不同風(fēng)格流派的藏劇演員演出了《卓娃桑姆》、《諾桑法王》、《蘇吉尼瑪》等傳統(tǒng)劇目和《雪山小英雄》等現(xiàn)代劇。 

藏戲歷史悠久，具有縝密的表演程式，在藏族人民精神生活中具有無法替代的地位。由于受到嚴(yán)格的宗教神規(guī)制約，藏戲在發(fā)展過程中受漢族文化影響較少，從表演內(nèi)容到形式更多保留了原始風(fēng)貌，所以在戲劇發(fā)生學(xué)等領(lǐng)域具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，藏戲的劇本也是藏族文學(xué)的一個(gè)高峰，它既重音律，又重意境，大量應(yīng)用格言、謠諺和成語，甚至還在情節(jié)中穿插寓言故事，保留了藏族古代文學(xué)語言的精華。藏戲和內(nèi)地的戲曲劇種一樣，在時(shí)代的變革中陷入了與現(xiàn)代藝術(shù)和娛樂形式爭(zhēng)奪觀眾和演出市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)局面。資金缺乏、劇團(tuán)生存艱難、藝術(shù)人才斷檔、傳統(tǒng)表演技藝失傳、理論研究薄弱等問題。各地藏戲發(fā)展面臨的危機(jī)，急需制定規(guī)劃對(duì)這一古老的少數(shù)民族劇種加以保護(hù)。