十四世紀(jì)，噶舉派高僧唐東杰布在云游途中于1430年主持營(yíng)建了據(jù)說(shuō)是西藏的第一座鐵索橋。在建橋過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)民工中有七個(gè)能歌善舞的姐妹，遂在白面具戲基礎(chǔ)上，吸收佛經(jīng)中傳說(shuō)和民間傳說(shuō)故事中帶有戲劇因素的內(nèi)容編排表演節(jié)目、設(shè)計(jì)唱腔動(dòng)作和鼓鈸伴奏，指導(dǎo)七姐妹演出，借以宣傳宗教，為行善修橋募集資金(行善積德)。七姐妹天生麗質(zhì)、舞姿輕盈、歌聲優(yōu)美動(dòng)聽，觀者以為仙女下凡，贊其為“阿吉拉姆”（仙女）。以后藏戲被稱作“阿吉拉姆”，之后唐東杰布又創(chuàng)建了迥·日吾齊戲班，將白山羊皮面具加以裝飾改為藍(lán)面具，在白面具戲表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地各種歌舞和古老瑜伽功術(shù)、雜技等，編演了佛經(jīng)故事《智美更登》。從此，藍(lán)面具戲逐漸形成。 

隨著嘎丹頗章地方政權(quán)的建立，藏戲，特別是藍(lán)面具戲進(jìn)入了一個(gè)迅猛發(fā)展的繁榮時(shí)期。以唱為主，唱、誦、舞、表渾然一體的戲曲表演藝術(shù)形式已經(jīng)形成。出現(xiàn)了具有較高文學(xué)水準(zhǔn)的戲曲文學(xué)劇本和一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目。在民間，一些職業(yè)或半職業(yè)的藏戲戲班開始出現(xiàn)，在藝術(shù)風(fēng)格上開始形成不同的藝術(shù)流派。在這個(gè)時(shí)期，五世達(dá)賴羅桑嘉錯(cuò)（1617-1682）對(duì)藏劇的發(fā)展頗具貢獻(xiàn)。清順治九年（1652），五世達(dá)賴率眾三千赴京晉見順治皇帝，期間五世達(dá)賴看到了許多宮廷和民間音樂、舞蹈、戲劇、雜技、等藝術(shù)表演，深受啟發(fā)。返藏后，組織成立了西藏地方政府唯一的官營(yíng)性專業(yè)歌舞隊(duì)--噶爾巴。在五世達(dá)賴授意和倡導(dǎo)下，寺院進(jìn)行上期夏令安居修習(xí)結(jié)束的酸奶宴會(huì)上，邀集一些在民間享有盛名的藏戲班子進(jìn)哲蚌寺作助興演出，從而開創(chuàng)了“哲蚌雪頓”調(diào)演觀摩藏戲的慣例。之后，逐漸形成了開始在哲蚌寺，繼而在“吉彩洛頂”，最后于雪頓節(jié)期間在羅布林卡舉行一年一度規(guī)模盛大的藏戲獻(xiàn)演活動(dòng)。這期間，各地民間出現(xiàn)了專門改編加工并記錄成文字的手抄或刻印的藏戲劇本，不少地方和部分色欽寺廟還組建了相對(duì)固定并帶有職業(yè)性質(zhì)的藏戲劇班。從這個(gè)時(shí)候起，藏戲開始從宗教儀式中分離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的戲劇藝術(shù)形式；演員也逐漸脫離寺院，職業(yè)演出劇團(tuán)開始出現(xiàn)。藏劇在其發(fā)展演變過(guò)程中，影響面也逐漸擴(kuò)大，繁衍出德格戲、昌都戲、門巴戲等多種戲曲劇種。 

藏戲的分布和流派 

藏戲是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語(yǔ)音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。被譽(yù)為藏文化的“活化石”。西藏藏戲是藏戲藝術(shù)的母體，它通過(guò)來(lái)衛(wèi)藏宗寺深造的僧侶和朝圣的群眾遠(yuǎn)播青海、甘肅、四川、云南四省的藏語(yǔ)地區(qū)，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達(dá)藏戲等分支。印度、不丹等國(guó)的藏族聚居地也有藏戲流傳。  

藏戲是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng)