毛澤東對階級的產(chǎn)生和消亡有著深刻的認(rèn)識，他在給紅軍將領(lǐng)王爾琢的挽聯(lián)中寫道：“生為階級，死為階級，階級念如何？得到勝利方始休。”也就是說中國革命勝利后，進(jìn)入社會主義建設(shè)時(shí)期，階級矛盾就不再是主要矛盾。但實(shí)際結(jié)果卻是，黨沒有因?yàn)閵Z取政權(quán)而實(shí)現(xiàn)向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，沒有找到階級斗爭之外的精神力量的生長點(diǎn)，再加上國際國內(nèi)的矛盾，毛澤東最終把避免黨和軍隊(duì)變修的路徑標(biāo)定在階級斗爭上?？梢哉f，高中級軍官再過士兵生活，取消軍銜制都緣于此。

（許世友將軍下連當(dāng)兵）

既然把軍官下連當(dāng)兵上升到這樣的高度，并且是作為一種制度安排確立起來，為什么后來沒有堅(jiān)持下去呢？主要原因在于，一支軍隊(duì)的建設(shè)有不變的或相對穩(wěn)定的制度，也有可變的相對活躍的制度規(guī)定，比如根本領(lǐng)導(dǎo)制度、編制體制就是相對穩(wěn)定的，針對特定歷史時(shí)期的特定現(xiàn)象確立的制度規(guī)定相對活躍，后者必定隨著時(shí)代的變化而調(diào)整。軍官下連當(dāng)兵制度就是如此。

那么，今天重開領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)干部下連當(dāng)兵之門，軍委領(lǐng)導(dǎo)的根本考慮是什么？這是我們做好這項(xiàng)工作必須關(guān)注和思考的。

當(dāng)代中國有兩大根本性變化：一個(gè)是人治走向法治，改革開放后數(shù)十年的依法治國、依法治軍，逐漸將治國治軍理念引向制度化和有序化；另一個(gè)是價(jià)值系統(tǒng)和評價(jià)體系發(fā)生巨大變化，所有變化都必然改變著我們的思維方式和思想方法，進(jìn)而影響人們的社會行為。把兩大變化引入下連當(dāng)兵規(guī)定后，我們的思想空間必定大大開闊。

下連當(dāng)兵關(guān)系著官兵關(guān)系、職責(zé)分工、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、利益關(guān)系等內(nèi)容，這些內(nèi)容與從前相比都發(fā)生了變化。以繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)為例，我軍優(yōu)良傳統(tǒng)之一是“官兵一致”，所謂一致就是官兵平等，其中包括政治利益和物質(zhì)利益。革命初期或者說在階級對抗激烈之時(shí)，我們黨高度受益于這種平等觀，因?yàn)檫@帶來了被壓迫階級的覺醒，讓千百年受壓迫的底層群眾產(chǎn)生了價(jià)值感，進(jìn)而激發(fā)出主體意識和精神力量。今天的中國，對抗性階級已經(jīng)消亡，代之的是階層，如此舊有力量之源削弱，職業(yè)精神和職責(zé)意識逐漸上升為新的精神力量之源。既然如此，評價(jià)官兵關(guān)系及履職成效，就產(chǎn)生了新的尺度。也就是說，官兵一致更多是反映在政治層面，而非過去那樣廣泛。

所有這些說明了什么？精神可以傳承，同樣的方式卻未必產(chǎn)生同樣的效果，這是時(shí)代變遷和價(jià)值觀的變化決定的。僅以軍銜制為例，因擔(dān)心官兵出現(xiàn)階層分裂和情感隔閡而取消軍銜制，進(jìn)入新的歷史階段又將這一制度恢復(fù)起來，就說明了社會變化與價(jià)值系統(tǒng)重構(gòu)的作用。