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馬勇:從歷史的角度解讀中國各時期的“中國夢”(3)

 

第二條,有一個議論和監(jiān)督的機構(gòu),其實憲政今天講的很復(fù)雜,君憲體制很復(fù)雜,說到底就是兩個機構(gòu),一個是責(zé)任內(nèi)閣,責(zé)任政府;一個是議會。那么晚清,當1895年中國人看到日本在十年時間打敗了兩個大國之后,中國在這個時候就往這個方面發(fā)展。1911年的5月8號,清政府宣布成立責(zé)任內(nèi)閣,那么這個責(zé)任內(nèi)閣它就是一個職業(yè)團隊,職業(yè)經(jīng)理人,但這個時候發(fā)生一個大的問題,13個內(nèi)閣成員9個不是皇族就是滿洲貴族,來自于平民出身的這種只有4個,因此立即引起了全國的反對。再加上第二天新政府又宣布一個叫做鐵路干線國有,鐵路干線收為國有,當然這個事情也比較復(fù)雜,本來中國的鐵路沒有, 1895年的《馬關(guān)條約》規(guī)定里邊有一條,日本臣民可以到中國來辦廠,外國資本自由進入中國,按照這條規(guī)定,外國資本在1895年之后來投資創(chuàng)辦的中國的這種鐵路和礦山,鐵路在1895一直發(fā)展到1903年,中國的鐵路基本上都是外國資本,八年的時間中國的鐵路發(fā)展非???,但是在這個過程當中,中國的民族資本也在這八年過程之中慢慢的成長壯大,成長壯大中國資本要求也能夠進入這樣一種鐵路的領(lǐng)域。1903年清政府改變了這個政策,可以允許中國的民間資本也進入鐵路。像廣東、浙江、福建,這種有僑資的地方資本比較充裕集資修路就修了,但是有的地方,特別是四川就在這個過程當中沒有辦好,四川在這個過程之中集資的錢修路不夠,但是也沒法退回去,因為只要一集資就產(chǎn)生了成本,吃飯總是要吃,開銷總是要開,那么這個地方這些集資來的錢就把川漢鐵路總司拿去投資、買股票,放在錢莊里面生息,就等于現(xiàn)在去買基金。鐵路沒有修好,錢也就耗掉了,特別是買了股票,這種狀態(tài)就是個巨大的社會風(fēng)險,金融風(fēng)險和政治風(fēng)險。

因此從1906年開始,清政府就發(fā)現(xiàn)這里邊有問題,要改革。到了1911年由于中國處在政治改革狀態(tài),國際信譽比較高,當時的世界銀行給中國貸款,用中國政府的路權(quán)做抵押,四國銀行的錢來沖銷原來從民間集資過來的錢物,這種本來是一件好事情,結(jié)果四川涉及到每一個人,一下子就鬧起來,歷史叫“保路運動”,本來是中國的憲政夢想,本來可以在1911年達成了憲政夢一下子破滅了。武昌發(fā)生起義——辛亥革命。一年之后,清朝的皇帝就退到了紫禁城,到1924年又被趕出宮,中國就沒有皇帝了,從此之后中國人民君主立憲的夢就不在再想了。

從那之后中國還能有什么夢?1901年,梁啟超就分析過世界政治格局,世界上政治格局其實只有三種體制,一個就是民主的共和,沒有君主的。這種體制就是美國的政府體制。另外一種就是君主專制,君主專制就是中國的、俄國的。還有一種就是君主立憲,君主立憲就是有君主來領(lǐng)導(dǎo)的這種立憲,那么就是英國的、日本的。所以梁啟超1901年就講到了這三種政治架構(gòu),中國人當時認為最好的就是君主立憲,結(jié)果弄了個十年的改變,最后把皇帝弄沒了。把皇帝弄沒了,中國只剩下一條路,民主共和。

1912年重新建構(gòu)的中華民國,就是一種民主憲政,民國的前半段,從1912一直到1927,它是完全的延續(xù)晚清新政憲政建立一個民主的架構(gòu)。當然在這個過程當中也發(fā)生了很多挫折,像1915年袁世凱的帝制復(fù)辟,帝制復(fù)辟之后重建共和,重建共和之后到了1920年代,中國的問題就更復(fù)雜了。 從1924年開始,國民革命在南方崛起,中國已經(jīng)發(fā)生了本身內(nèi)部的動蕩,另外當時的國際格局有一個大的變化,1917年蘇聯(lián)革命之后,蘇聯(lián)在建構(gòu)一個新體制。那么1917年俄國人建構(gòu)的一個新的政治架構(gòu),它確實當時讓中國一看,原來前面幾十年學(xué)西方可能有問題,學(xué)西方?jīng)]有學(xué)像,而且使中國衍生出來很復(fù)雜的貧富的問題,階級沖突問題。那么到了這個時候,俄國人建立的蘇維埃方式,所有的官員是通過選舉產(chǎn)生的,每一個人民都享有監(jiān)督的權(quán)利。這一點對中國的經(jīng)濟,對中國的政治,沖擊影響非常大。

五、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“中國夢”

1921年中國共產(chǎn)黨成立。從1921年開始經(jīng)過28年的變化,等到中華人民共和國成立,中國就實現(xiàn)重構(gòu)一個新的社會主義國家夢想。

社會主義在這個過程當中,究竟怎么來評估,可能在中國夢當中是一個很重要的問題。為什么社會主義的理想能夠從蘇聯(lián)傳到中國來,這和中國的傳統(tǒng)有極大的關(guān)系。中國傳統(tǒng)孔子的儒家思想當中有一個很重要的概念,人人平等,天下為公。這一點可能是中國的理想。

因此在這種思想的指導(dǎo)下,中國人在比較期待天下為公,人人平等。這一點恰恰是馬克思的社會主義的一種理想。但是過去60年的社會主義實踐,確實有很多的問題,但是相信改革開放的這種大背景下,中國改革開放的一個思路,發(fā)展的地方帶動落后的地方,一部分人富裕帶動大家共同富裕,追求富裕,追求富強。

中國人當然還有夢,平等的夢想,中國人在近代以來怎么從追求富強,慢慢一步一步的富強之外還應(yīng)該追求的社會平等,社會正義??赡苤v的不對的地方,大家再批評,再討論,謝謝各位。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,

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