但是這34年的發(fā)展，忽略了在經(jīng)濟(jì)增長的同時，政治的文化的有沒有變化，當(dāng)時中國相當(dāng)多的知識人就已經(jīng)建議，不能只發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要注意到經(jīng)濟(jì)背后的政治和文化。到了1894年中國又發(fā)展起來了，達(dá)到亞洲第一，世界第二，中國的綜合國力也達(dá)到亞洲第一，世界第二。

但是1894年中國和日本打了一場仗，中國敗了。這引起中國很強(qiáng)烈的反思，中國的知識精英覺得自己經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，為什么打不過一個小小的島國？在這個過程之中，中國知識精英反省就是中國僅僅關(guān)注了經(jīng)濟(jì)的增長，沒有注意到經(jīng)濟(jì)之外的問題。《馬關(guān)條約》簽訂之后，中國就開始另外的變化，中國人的夢想注入了一種新的因素，就是1895年開始的維新運動，維新運動簡單的講就是改革中國的政治架構(gòu)，改革國家管理方式。在1894年之前，中國的管理方式完全是大一統(tǒng)的方式， 1894年之后允許地方可以按照地方的特色。1895年之后發(fā)生變化，中國人覺得可以像西方一樣走向地方自治，還可以走聯(lián)邦體制。聯(lián)邦體制，這也是近代中國人的一個重要的夢想。1895年之后中國的變化是還要尋找另外一種教育的改革，一開始講的在兩千年的帝制時代中國只有考科舉，并沒有去對人民進(jìn)行一般教育。中國古代的教育純粹是私人化的事情，沒有人組織教育，大概1949年之前，中國的私塾教育仍然很多。中國的教育體制也隨著甲午戰(zhàn)爭失敗，慢慢發(fā)育起來，到1897、1898年的時候完全是今天的教育。全國的新教育，各個省建立高等學(xué)堂，各府建立中等學(xué)堂，各縣建立小學(xué)堂， 1895年到現(xiàn)在為止不過100多年的時間，這一套純粹是西方化的東西。

在這個時候中國人的理想，中國的夢想在1895年之后發(fā)生了一種巨大的變化。1895年的維新改革一直走到1898都沒有問題，但是1898年發(fā)生了一場政變，這場政變扭轉(zhuǎn)了發(fā)展的過程，發(fā)展過程緊接著發(fā)生1900年的義和團(tuán)的事情。但是不管怎么講，中國人追求富強(qiáng)，追求現(xiàn)代的這種夢想在這個過程中被打亂了?！缎脸髼l約》之后，中國人又開始了一種新的變化叫做新政。僅僅追求富強(qiáng)不行，僅僅追求西方的教育也不行，那么中國的問題在哪？中國的問題在政治。1901年之后中國政治上改革就是重新建立了現(xiàn)代的教育體制，現(xiàn)代的司法體制，1901年開始進(jìn)行教育改革和司法獨立的實踐，這兩塊是1901年之后中國發(fā)展最快。

這種發(fā)展對中國來講經(jīng)濟(jì)也發(fā)展了，也富強(qiáng)起來了，政治也開始改革了，但是到了1904年，中國的事情又發(fā)生變化，甲午戰(zhàn)爭十年之后日本打敗了俄國，在中國的東北地區(qū)打的叫日俄戰(zhàn)爭。當(dāng)時俄國人在義和團(tuán)運動當(dāng)中趁機(jī)把東三省占住了，戰(zhàn)爭結(jié)束之后不愿意退出，俄國人占領(lǐng)東三省，這嚴(yán)重影響了日本通過東三省往歐洲去的路徑，日本在甲午戰(zhàn)爭之后要求中國割讓兩塊地方，一個是割讓臺灣，一個是割讓遼東半島，那不僅僅是擴(kuò)大一個土地的問題，它最主要問題是日本在1867年的立國冊當(dāng)中，日本的目標(biāo)就是踏上大陸和歐美諸強(qiáng)競爭，踏上大陸它就有兩個踏板，一個踏板就是臺灣，把臺灣作為一個不沉的航空母艦。另外一個，通過遼東半島往東北去，往西伯利亞去。本來遼東半島在1894年實際上已經(jīng)割讓給日本了，但是在這個過程當(dāng)中，中國的政府后來又通過俄國、德國和法國的影響力，叫做三國干涉環(huán)遼，要求日本把遼東半島還給中國，中國多付了三千萬兩銀子，日本仍然沒有辦法通過東北這么來走。但是在1904年之前，日本可以通過中國政府從這出去，而且甲午戰(zhàn)爭之后，朝鮮獨立，不再和中國有特殊的關(guān)系，而此時朝鮮和日本恰恰建立了更友好的關(guān)系，日本可以通過朝鮮往西伯利亞去。但是俄國人把東三省占住了，日本的利益受到極大的影響，于是日本人就在1904年很輕松打敗了俄國。日本勝利、俄國失敗這一點對中國人影響非常大，當(dāng)時中國人普遍在想，日本只有6千萬人，不到1億人，中國有4億人，俄國也是1億多人，人家?guī)浊f人可以在十年的時間內(nèi)打敗亞洲第一大國，打敗歐洲第一大國，日本為什么有這個本事？中國的知識精英就想，因為日本是一個立憲的國家。日本的憲政是君主立憲，中國可能也應(yīng)該通過君主立憲解決問題，那么什么叫君主立憲？君主立憲就是說，君主也必須在憲法的范圍內(nèi)去活動?，F(xiàn)在講法制國家，君主也應(yīng)該在憲政的分范圍內(nèi)活動。

那么怎樣來建構(gòu)這樣一種君憲的國家，其實今天可能講起來很復(fù)雜，實際上也很簡單，有點像今天講的現(xiàn)代企業(yè)的建構(gòu)一樣。從秦始皇開始，中國的帝王一直都在想著皇權(quán)永遠(yuǎn)，秦始皇一世、二世、三世這樣永遠(yuǎn)傳下去。漢朝的皇帝也好，唐朝的皇帝也好，明朝的皇帝，每一個朝代的皇帝其實都這么想的。如果回頭仔細(xì)去研究這些地方，可能各個都是很勤奮，很想把自己的國家做好，因為什么呢？因為是他的家，家天下背景下，國就是家的放大，但是為什么沒有治理好？為什么中國兩千多年前這么帝制狀態(tài)，穩(wěn)定是穩(wěn)定了，但是怎么沒有發(fā)生資本主義的發(fā)展，怎么沒有這么一種變化呢？特別是到了近代是后，為什么發(fā)生這么多的動蕩混亂，不斷的和外國人打，打了就打敗。真正一次勝利，近代打了那么多的對外戰(zhàn)爭，勝利只有一次即抗日戰(zhàn)爭。前面的戰(zhàn)爭全部都是以失敗結(jié)束，為什么呢？這里就涉及到國家的根本的制度，因為不是一個憲政的國家，是一個君主專制的國家，君主專制是皇帝老子說了算。皇帝說了之后，他說的就是最高的原則，大家都沒有辦法解決，一言九鼎。

憲政什么意思呢？憲政要解決的就是和現(xiàn)代企業(yè)制度一樣，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離。清朝要憲政改革，君憲改革，首先應(yīng)該確認(rèn)清朝是愛新覺羅家族的清朝，這一點不可能去動搖，不能說誰想當(dāng)皇帝就當(dāng)皇帝。這樣要解決清朝的產(chǎn)權(quán)所有，產(chǎn)權(quán)歸愛新覺羅家族，但是憲政的原則要產(chǎn)生另外一個東西就是經(jīng)營團(tuán)隊的專業(yè)化。第一條，要有一個專業(yè)的經(jīng)營團(tuán)隊，要成立一個責(zé)任政府，這是憲政改革的最重要的一點，替皇帝去處理國家的具體事務(wù)。