建設(shè)美麗中國，必須牢固樹立生態(tài)文明意識

生態(tài)文明意識是指人類為謀求人與自然和諧相處而形成的一種思想觀念，是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)。生態(tài)文明意識包括生態(tài)價值意識、生態(tài)消費意識、生態(tài)倫理意識、生態(tài)審美意識等。生態(tài)價值意識要求科學(xué)的認(rèn)識生態(tài)價值，正確處理人與自然的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量與效益，建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會。只有建立環(huán)境質(zhì)量和自然資源使用的代價系統(tǒng)，實行自然有償使用的政策，才能有效保護(hù)環(huán)境和自然資源，提高生態(tài)環(huán)境價值意識。生態(tài)消費意識要求把人類消費需求的水平控制在生態(tài)環(huán)境的承載能力之內(nèi)，堅持以人的需要為出發(fā)點，以人的健康生存為目標(biāo)，逐步減少對人類健康生存無益甚至有害的消費。生態(tài)倫理意識體現(xiàn)了人類自我超越的理性本性，在肯定人類對自然的權(quán)力和利益同時，要求人類對自然承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。人類與自然是一個相互依存的整體，我們必須把生態(tài)環(huán)境意識上升為道德倫理意識，使每一個人都認(rèn)識到，過度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境是為害他人、危害人類的不道德行為。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節(jié)制的需求，只能導(dǎo)致整個生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。生態(tài)審美意識體現(xiàn)的是人與自然的生命關(guān)聯(lián)，是使在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解構(gòu)下“祛魅”的自然重新“返魅”，恢復(fù)和彰顯自然的美麗與神圣。生態(tài)美不僅能帶給人美的享受，精神上的愉悅，理性的思考，更能帶給人精神境界的提升。

建設(shè)美麗中國，必須優(yōu)化國土空間開發(fā)格局

國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。隨著中國人口總量持續(xù)增長、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加快發(fā)展、經(jīng)濟(jì)規(guī)模迅速擴(kuò)張，有限國土空間面臨承載規(guī)模更大、強度更高的經(jīng)濟(jì)社會活動。《十八大報告》指出，要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。國家“十一五”規(guī)劃綱要中首次提出推進(jìn)形成主體功能區(qū)，主體功能區(qū)劃工作統(tǒng)籌考慮各區(qū)域的資源環(huán)境承載能力、開發(fā)強度和發(fā)展?jié)摿Γ褔量臻g劃分為優(yōu)化、重點、限制和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)，在區(qū)域發(fā)展和布局中承擔(dān)不同的分工定位，并配套實施差別化的區(qū)域政策和績效考核標(biāo)準(zhǔn)。國家“十二五”規(guī)劃綱要首次將“主體功能區(qū)”上升至國家戰(zhàn)略的高度，提出將國土分為城市化地區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)和重點生態(tài)功能區(qū)三類，實行差別化的評價考核。城市化地區(qū)是以提供工業(yè)品和服務(wù)產(chǎn)品為主體功能的地區(qū)，也提供農(nóng)產(chǎn)品和生態(tài)產(chǎn)品。農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)是以提供農(nóng)產(chǎn)品為主體功能的地區(qū)，也提供生態(tài)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品和部分工業(yè)品。重點生態(tài)功能區(qū)是以提供生態(tài)產(chǎn)品為主體功能的地區(qū)，也提供一定的農(nóng)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品和工業(yè)品。要按照全國經(jīng)濟(jì)合理布局的要求，規(guī)范開發(fā)秩序，控制開發(fā)強度，形成高效、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的國土空間開發(fā)格局。