高考學(xué)生集體拜祭“文曲星”折射了什么?(2)

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高考學(xué)生集體拜祭“文曲星”折射了什么?(2)

令人不能容忍的,是官場的迷信祭拜風(fēng)。一些官員身為黨員干部,本應(yīng)是馬列主義信徒,卻信神信鬼信上帝,拜佛拜主拜菩薩,成了戴烏紗的“善男信女”,動靜極大,影響極壞。黑龍江省原政協(xié)主席韓桂芝賣官鬻爵,貪得無厭,每天待在家里燒香拜佛,祈求佛祖保佑;河北省原副省長叢福奎,聽到“女大師”胡謅一句“你要想上升,就得信佛”,便把燒香拜佛當(dāng)作自己的“精神支柱”;原山東泰安市委書記胡建學(xué),有“大師”預(yù)測其可當(dāng)副總理,但說他命里缺一座“橋”,就下令耗資數(shù)億元在水庫上架起一座橋;河北省國稅局原局長李真,聽一位“大師”說,再有幾年他就能成為“封疆大吏”,一高興就給了那“大師”8000元錢……貪官們央求鬼神,不論玩什么花樣,歸根結(jié)底無非為了兩件事:一盼升遷發(fā)財,二怕露餡落馬。人生在世,總得信點什么,總得有理想信仰,精神寄托,馬列主義要求官員當(dāng)廉潔自律的公仆,把為人民服務(wù)放在最高位置,這自然不會和貪官的意愿合拍,必然和他們的行為格格不入,所以他們也不可能真信馬列主義。但不信馬列主義就必然要信別的東西,封建迷信那一套就會乘虛而入,被他們作為精神寄托。貪官之所以大搞迷信活動,祈求神靈,說到底,就是因為他們對馬列主義失去了信仰,他們的人生理想成了升官發(fā)財,他們的奮斗信念成了以權(quán)謀私,他們的精神園地就剩下了兩個“拜”字:一個拜金主義,一個拜物教。

既然是民也祭拜,官也祭拜,俗也祭拜,雅也祭拜,風(fēng)氣如斯,“時尚”如此,學(xué)生集體祭拜文曲星,也就沒什么好奇怪了。但值得警醒的是,迷信抬頭,勢必科學(xué)受挫;邪氣當(dāng)?shù)?,肯定正氣難行,這對一個正在為現(xiàn)代化而奮斗的國家來說,絕不是什么福音。畢竟150多年前的《國際歌》里就唱到,“從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝”,我們可不能倒退回去?。?/p>

最后再回到高考學(xué)子集體拜文曲星這個事上,我記得財神趙公元帥的神像兩側(cè)有一副對聯(lián):“頗有幾文錢,你也求他也求,給誰是好;不作半點事,朝也拜夕也拜,教我如何?”估計文曲星許慎也是這般心情,若他地下有知,會很無奈地求情說:饒了我吧,這千把人都來我這里討功名,求出身,我自己尚且是個“白丁”,哪里有什么福分給你呀?

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