中國(guó)夢(mèng)與理論創(chuàng)新

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中國(guó)夢(mèng)與理論創(chuàng)新

摘要:中國(guó)夢(mèng),一個(gè)偉大的名詞。值此之時(shí),探討中國(guó)夢(mèng)所蘊(yùn)涵的理論創(chuàng)新意義,是非常有必要的。在此方向上,中國(guó)夢(mèng)所帶來(lái)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向與詞語(yǔ)集結(jié),已經(jīng)明確顯示了理論創(chuàng)新的諸多生長(zhǎng)點(diǎn)所在。

中國(guó)夢(mèng),一個(gè)偉大的名詞。它的提出,對(duì)于激發(fā)全黨的理論創(chuàng)造,滿足人民群眾的理論需求,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,都具有十分重要的意義。當(dāng)前,對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的熱議,已經(jīng)從輿論層面縱深地向理論層面推進(jìn)。值此之時(shí),探討中國(guó)夢(mèng)所蘊(yùn)涵的理論創(chuàng)新意義,是非常有必要的。

中國(guó)夢(mèng)為我們黨的理論創(chuàng)新開(kāi)辟了新的話語(yǔ)空間

話語(yǔ)是思考的工具,是時(shí)代的印記,是思想輿論中最活躍的要素。中國(guó)夢(mèng)以及同它密切聯(lián)系在一起的,如中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)模式、中國(guó)故事等話語(yǔ)使用頻率的飆升,使得這些話語(yǔ)從輿論層面上升到了思想層面,從社會(huì)層面上升到了政治層面,從而為我們黨的理論創(chuàng)新開(kāi)辟了新的話語(yǔ)空間。語(yǔ)言的界限就是天地的界限。中國(guó)夢(mèng)及其相關(guān)詞語(yǔ)所開(kāi)辟的新的話語(yǔ)空間,打通了學(xué)術(shù)話語(yǔ)與政治話語(yǔ)、民間話語(yǔ)與官方話語(yǔ)、中國(guó)話語(yǔ)與外國(guó)話語(yǔ)之間的隱性阻隔,大大豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論話語(yǔ)庫(kù),使得廣大理論工作者和黨員干部能夠更便利、更自如地在新的話語(yǔ)空間中進(jìn)行思考,展開(kāi)論述,從而為我們黨在理論上作出新概括、新提法、新命題奠定了堅(jiān)實(shí)的話語(yǔ)基礎(chǔ)。

中國(guó)夢(mèng)為我們黨的理論創(chuàng)新拓展了新的思考視角

以中國(guó)夢(mèng)為切入,我們獲得了一個(gè)全新的理論思考視角。在中國(guó)夢(mèng)視閾中,歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與外國(guó)、改革開(kāi)放前與改革開(kāi)放后之間的聯(lián)系更為密切;個(gè)人與國(guó)家、當(dāng)前與未來(lái)、理論與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)更為強(qiáng)化。同樣,在中國(guó)夢(mèng)視閾中,我們當(dāng)前正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),就可以從中華民族文明史、世界近現(xiàn)代史、世界社會(huì)主義發(fā)展史中得到更明確、更清晰的定位和理解。還是在中國(guó)夢(mèng)視閾中,我們黨對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)、人民對(duì)我們黨的期待要求以及世界各國(guó)對(duì)于中國(guó)的預(yù)設(shè)期盼,都得到了更完整的認(rèn)知和呈現(xiàn)。也正是藉由中國(guó)夢(mèng)所提供的理論思考視角,我們黨對(duì)自身的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),利益、愿望和要求,以及精神、氣質(zhì)和狀態(tài),都能提升出更具穿透力的洞見(jiàn)和更具深刻性的省察。

責(zé)任編輯:葛立新校對(duì):總編室最后修改:
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