發(fā)揚學(xué)術(shù)民主應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴

“對于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率地作結(jié)論。”學(xué)術(shù)民主與學(xué)術(shù)自由密不可分。聯(lián)合國利馬宣言指出，學(xué)術(shù)自由是指學(xué)術(shù)共同體成員，無論個人或集體，通過探查、研究、探討、記錄、生產(chǎn)、創(chuàng)造、教學(xué)、講演以及寫作而追求、發(fā)展、傳授知識的自由。學(xué)術(shù)自由就是排除外在的強制。學(xué)術(shù)自由包括學(xué)術(shù)興趣、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)觀點等的自由。學(xué)者完全可以依照自己的興趣，遵從自己的方法，堅持自己的觀點，而沒有必要去屈從或服從外界的意志。用毛澤東同志的話，就是“這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切”。

學(xué)術(shù)民主鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴。歷史已經(jīng)證明，在理論研究中，搞所謂罷黜百家、定于一尊，必然是鉗制人口，萬馬齊喑，窒息思想，其結(jié)果只能導(dǎo)致理論的枯萎。學(xué)術(shù)民主的過程必然是討論和交鋒的過程。由于掌握材料的不同以及思想方法的不同，學(xué)術(shù)上得出不同的結(jié)論是自然的、經(jīng)常的和不可避免的。要達到真理性的認(rèn)識，必須經(jīng)過不同觀點、不同流派的相互交流、相互比較。爭鳴不是去搞斗爭、搞大批判，而是相互尊重，取長補短。爭鳴不是去搞分裂，而是提倡團結(jié)合作，協(xié)同攻關(guān)。要積極營造誠信、寬松、和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境，鼓勵自主探索，提倡學(xué)術(shù)爭鳴，使一切創(chuàng)新想法得到尊重、一切創(chuàng)新舉措得到支持、一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)新成果得到肯定，通過學(xué)術(shù)民主推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)造學(xué)術(shù)繁榮。

（作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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從“雙百”方針到“學(xué)術(shù)民主”

“學(xué)術(shù)民主”的思想源自我們黨的“雙百”方針，尤其是“百家爭鳴”。我們黨將“學(xué)術(shù)民主”的提法納入十八大報告，既與過去思想一脈相承，又顯得更為明確和莊重。

毛澤東在20世紀(jì)50年代提出，“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。”“百花齊放是一種發(fā)展藝術(shù)的方法，百家爭鳴是一種發(fā)展科學(xué)的方法。”

鄧小平指出，“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅決執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針，一定要堅決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針，一定要堅決執(zhí)行解放思想、破除迷信、一切從實際出發(fā)的方針。”

江澤民指出，“要貫徹‘雙百’方針，必須結(jié)束過去那種在理論研究中‘定于一尊’的局面，破除封建意識，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)民主和理論民主。”

胡錦濤指出，“要全面貫徹黨的文藝方針政策，充分發(fā)揚藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主，堅持社會責(zé)任和創(chuàng)作自由的統(tǒng)一、弘揚主旋律和提倡多樣化的統(tǒng)一，加強調(diào)查研究，不斷認(rèn)識和掌握文藝規(guī)律，尊重文藝工作者的創(chuàng)造性勞動，以符合文藝規(guī)律的方式領(lǐng)導(dǎo)文藝工作。”

習(xí)近平在會見出席全國黨史研究室主任會議和中國中共黨史學(xué)會第七次會員代表大會的代表時指出，“希望中國中共黨史學(xué)會更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)團體的橋梁和紐帶作用，堅持正確方向，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，鼓勵科學(xué)探索，營造良好氛圍，在推進黨史研究和黨史學(xué)科建設(shè)、開展黨史宣傳教育、加強自身建設(shè)等方面不斷取得新的成績。”（安然）