5月25日下午，應(yīng)中央黨校文史部邀請(qǐng)，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院院長(zhǎng)馬德普教授來(lái)中央黨校作了題為“民族國(guó)家、多民族國(guó)家與中國(guó)民主政治建設(shè)”的專(zhuān)題講座。

馬德普教授針對(duì)學(xué)界流行的觀點(diǎn)，首先明晰了民族、民族國(guó)家和多民族國(guó)家的概念。民族(nation)指的是“人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。嚴(yán)格意義的民族國(guó)家(nation-state)按《布萊克威爾百科全書(shū)》的解釋指的是“國(guó)家的領(lǐng)土和制度由一個(gè)唯一的，具有同種文化的，在種族方面可定義為民族的成員所掌握的國(guó)家。”多民族國(guó)家是指由多個(gè)分別聚居的民族構(gòu)成的國(guó)家。

目前世界上有2000多個(gè)民族，190多個(gè)國(guó)家，其中真正的民族國(guó)家占10%左右，西歐的民族國(guó)家大多是在封建專(zhuān)制君主手中建立起來(lái)的，其內(nèi)因是資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)上，克服了封建割據(jù)和關(guān)稅壁壘對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的束縛，形成了一個(gè)統(tǒng)一的、廣大的市場(chǎng)，有利于商品的自由流動(dòng)，因而有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;政治上，解決了認(rèn)同危機(jī)，形成了現(xiàn)代意義的政治共同體，為代議民主制度的建立打下了基礎(chǔ);文化上，擺脫了宗教對(duì)精神生活的支配地位，促進(jìn)了民族文化和世俗文化的繁榮。

西方一些民主政治發(fā)展相對(duì)成熟的國(guó)家也面臨著民族分裂危險(xiǎn)，如英國(guó)的北愛(ài)爾蘭和蘇格蘭獨(dú)立問(wèn)題，西班牙的巴斯克問(wèn)題，法國(guó)的科西嘉問(wèn)題，比利時(shí)說(shuō)荷蘭語(yǔ)的弗拉芒人和說(shuō)法語(yǔ)的瓦隆人的沖突，加拿大的魁北克問(wèn)題(2006年11月27日，加拿大聯(lián)邦眾議院通過(guò)議案，承認(rèn)魁北克為“國(guó)中之國(guó)”)，等等。上述發(fā)生分裂危險(xiǎn)的國(guó)家都是多黨競(jìng)爭(zhēng)輪流執(zhí)政民主制度比較成熟的國(guó)家。這些事實(shí)都說(shuō)明多民族國(guó)家與多黨競(jìng)爭(zhēng)輪流執(zhí)政式民主制度之間存在著張力。

一個(gè)國(guó)家的民族和文化越單一，社會(huì)的同質(zhì)性程度越高，達(dá)成社會(huì)共識(shí)的可能性就越大;反之，在多民族國(guó)家中，不同的語(yǔ)言和文化背景會(huì)造成思維習(xí)慣、思維方式和價(jià)值觀念的巨大差別，達(dá)成社會(huì)共識(shí)的難度就會(huì)增加。一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的民族和文化構(gòu)成越復(fù)雜、越多樣，社會(huì)價(jià)值觀中潛在的沖突就越多，達(dá)成社會(huì)共識(shí)的可能性就越小。

那么，衡量一國(guó)政治體制優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么?馬德普教授認(rèn)為，不是民主化程度的高低，而是一個(gè)國(guó)家治理能力的高低。只有把民主放到國(guó)家治理能力的角度去認(rèn)識(shí)，才能夠更準(zhǔn)確地把握民主的意義。提高國(guó)家治理能力應(yīng)包含如何使各個(gè)民族積極地、自主地參與到國(guó)家治理體系中來(lái)。

在我國(guó)，要實(shí)現(xiàn)民族平等基礎(chǔ)上的民族自治和民族團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一，必須創(chuàng)新民主制度，決不能照抄照搬英美的民主模式。協(xié)商民主是一種較適合中國(guó)國(guó)情的民主形式。在現(xiàn)有框架內(nèi)，協(xié)商民主發(fā)展的空間是很大的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一個(gè)完善的協(xié)商民主模式可能需要某些大的制度方面的創(chuàng)新，但這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

(作者系中央黨校文史部教授)