【啟示與思考】

莫言獲獎了，成為中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的本土作家。

過多解讀莫言獲獎的外部原因，會淡化莫言本身的努力與才華。但脫離當下中國以及中國文化的影響，忽略東方與西方的現(xiàn)實聯(lián)系，只是孤立地祝賀莫言個人，不僅將這一重大獎項的意義降低了，也不能呼應(yīng)中國百年來對諾獎的糾結(jié)與渴望。要知道，諾貝爾文學(xué)獎的正統(tǒng)在歐洲。曾經(jīng)有65年，也就是一半時間里，諾貝爾文學(xué)獎的得主都是歐洲人。

因此，莫言獲獎，我們雖然不必將此看作為中國的“突破”，但這也是以漢字為符號的中國文化，走出一度被“邊緣化”的尷尬，重新奪回應(yīng)有榮譽的標志性事件之一。換個說法，現(xiàn)在的歐洲、美國等西方國家，他們需要了解中國文化。隨著中國與世界聯(lián)系加深，了解中國已經(jīng)從一種興趣，成為一種必要。一個不能忽視的事實是，莫言獲獎，就與莫言作品在西方的出版與推廣有極大關(guān)系。在歐美國家，一般而言，中國作家得到認同是非常困難的，但是莫言的作品在國外出版之后，得到了核心文化圈的認同，莫言作品的豐富性被更多人所知。或許，這就是莫言今年獲諾獎的主要原因之一。

當然，高興之余，更須冷靜。因為有百年屈辱的歷史，中國人失去了太多的承認與獎勵。所以每年的諾貝爾頒獎，就是一次全國大討伐：“為什么全球博士數(shù)量最多的國家，諾貝爾得主最少？”這類的質(zhì)疑，讓很多人都無地自容。尤其是這種大討論每年都來一次，讓中國人對各類獎項幾乎有了一種條件反射的“偏執(zhí)”。

這種“偏執(zhí)”會將諾貝爾獎的本意掩蓋。我們真正該“信奉”的不是獎杯，而是獎杯所代表的知識、技藝和經(jīng)驗。諾貝爾文學(xué)獎也是如此，所有的外部原因?qū)δ远?，只是一個推廣而已。真正獲得這個獎項，莫言靠的還是知識、技藝和經(jīng)驗。

我們不必諱言，中國人還有更多的文學(xué)家、科學(xué)家，在未來會獲得各類諾貝爾獎，只是時間問題，或者正如有些評論認為，這只是“時滯問題”。中國特色社會主義道路，對西方世界而言，本來就有些“曲高和寡”，等他們來“琴瑟和鳴”，基本上不太可能。不理解是其一，“威脅論”是其二，更有甚者極力丑化、妖魔化。因此無人喝彩，并非我們不精彩。只要我們自己堅持走正確的路、強大的路，這種“時滯”自然會消失，我們之前極度渴望的獎項，就能淡然處之。

諾貝爾獎的符號意義，早已為輿論所津津樂道，它和奧運會、世博會等盛事一道，為民眾所翹首以盼。而不同于后兩者，諾貝爾獎情結(jié)維系了更為復(fù)雜、糾結(jié)的國民心態(tài)：崛起之中國并非簡單的國力強盛所能支撐，不只是實現(xiàn)共同富裕之理想，更有待個體提升獨立性與創(chuàng)造力。

實際上，對于中國來說，莫言獲獎應(yīng)該是一個提醒時刻。關(guān)注獲獎沒有錯，為莫言獲獎歡呼更沒有錯，但是更應(yīng)該明白，諾貝爾獎的意義絕不在于能否獲獎，而在于其所設(shè)立的獎項上所代表的知識、技藝和經(jīng)驗。中國文壇應(yīng)該從莫言獲得文學(xué)獎上找回曾被我們忽略的人文情懷和文學(xué)造詣，拋卻浮躁之風，踏踏實實的創(chuàng)作，像莫言那樣立足生活，深入社會的最底層，搭準中國歷史和現(xiàn)實的脈搏，深刻揭示小人物的命運，那中國文學(xué)才會因為此次莫言獲獎而走向世界，才會迎來文學(xué)的復(fù)興、文學(xué)的繁榮和文學(xué)的輝煌。

而科技領(lǐng)域，應(yīng)該從諾貝爾的各個獎項中了解，在人類發(fā)展的過程中，哪些知識是最前沿的，哪些領(lǐng)域是需要努力的，查找自己的不足，才能拉近距離縮小差距，才有可能實現(xiàn)超越。而行政部門，更應(yīng)該為科技的發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境，提供充分的保障。

總的說來，以行政力量主導(dǎo)的學(xué)術(shù)資源配置方式，以政績?yōu)閷?dǎo)向的學(xué)術(shù)指標考核體系，使學(xué)術(shù)偏離了本身的規(guī)律，在這種模式之下，再多的科研投入，也難以取得豐碩的科研成果。因此，對于我國學(xué)術(shù)界和教育界來說，在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境中，還一廂情愿地測算究竟何時可以獲得諾獎，相比日本的“狂妄之言”來說，更不現(xiàn)實。所以，先想想如何改造當前的學(xué)術(shù)鹽堿地，讓學(xué)術(shù)回歸學(xué)術(shù)本位，這才是教育界和學(xué)術(shù)界更應(yīng)該做的事。

莫言獲獎只是一個起點，我們未來的路還很長，任重而道遠！

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