我從三個(gè)大方面把握十八大報(bào)告：一是道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；二是任務(wù)，在2020年全面建成小康社會(huì)；三是保證，提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

十八大對(duì)全黨提出了不懈的探索和把握中國(guó)社會(huì)主義規(guī)律，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路更為廣闊的前景的任務(wù)。十八大對(duì)中 國(guó)特色社會(huì)主義做了一個(gè)更為系統(tǒng)的新的概括，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿報(bào)告的一個(gè)中心思想。新的概括主要包括以下內(nèi)容：

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和基本特征。

中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征主要是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則，根據(jù)時(shí)代條件賦予中國(guó)特色，回答在中國(guó)這樣的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展、人民富裕。

中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：一是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；三是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是十八大新增加的。中國(guó)特色社會(huì)主義是這三者的有機(jī)結(jié)合，是在實(shí)踐中的統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路。十八大在道路的概括上比以前也有一些新的內(nèi)容：一是生態(tài)文明，中國(guó)特色社會(huì)主義由四位一體發(fā)展為五位一體；二是人的全面發(fā)展；三是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。十八大把科學(xué)發(fā)展觀和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想并列，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，作為全黨的指導(dǎo)思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度包括根本制度、基本制度和具體制度，即人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自 治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上 的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

還有新提法是，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。要不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

第二，科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位與黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

十八大把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。這個(gè)是十八大報(bào)告的一個(gè)亮點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀是報(bào)告的一個(gè)靈魂，也是貫穿報(bào)告的一條主線。把科學(xué)發(fā)展觀確立為全黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是十八大的一個(gè)歷史性決策，也是一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。

十八大報(bào)告在原有基礎(chǔ)上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵進(jìn)行了一個(gè)新的闡述。報(bào)告指出，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是第一要義。首先要發(fā)展才能談到人民如何富裕，蛋糕做大 才能分好蛋糕。以人為本是核心立場(chǎng)。這堅(jiān)持了馬克思主義。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之所以遇到挫折，很重要的一條就是一些社會(huì)主義國(guó)家不重視“馬克思認(rèn)為人是目的，共 產(chǎn)主義最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展”的思想。人是目的不是工具，共產(chǎn)黨就是要讓人民群眾都過(guò)上幸福的生活，得到全面自由的發(fā)展。社會(huì)全面自由發(fā)展的 目的是為了推動(dòng)人的全面自由的發(fā)展?？夏岬显?jīng)說(shuō)過(guò)，“GDP可以衡量一切，就是不能衡量那種可以讓生命高貴，可以傳承美國(guó)的精髓，可以讓我們因自己是美 國(guó)人而感到驕傲的東西。”全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們不能再用過(guò)去的方法，為了一部分人的利益而犧牲另一 部分人的利益?，F(xiàn)在利益主體多元化，要統(tǒng)籌兼顧，照顧到方方面面，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù) 實(shí)。這是對(duì)我們的思想路線表述的進(jìn)一步完善。

自鄧小平同志在我們黨的十二大開(kāi)幕詞中提出要“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索，把探索中 形成的一些重要理論成果不斷充實(shí)到黨的指導(dǎo)思想中來(lái)。黨的十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入了黨章。十六大把“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想寫(xiě)入 了黨章。十七大就提出了一個(gè)概念叫做“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，它是一個(gè)開(kāi)放的體系，把我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中新的理論都包括進(jìn)去。十七大指出， 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。當(dāng)時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)戰(zhàn)略思想， 沒(méi)有作為指導(dǎo)思想。因?yàn)楫?dāng)時(shí)錦濤同志認(rèn)為一個(gè)指導(dǎo)思想一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，還要求得全黨的共識(shí)。經(jīng)過(guò)這十年實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明科學(xué)發(fā)展觀確實(shí)是鄧小平理 論、“三個(gè)代表”重要思想在實(shí)踐中的又一個(gè)發(fā)展，而且形成了全黨的共識(shí)，所以十八大把科學(xué)發(fā)展觀列入了黨的指導(dǎo)思想，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要 內(nèi)容，同時(shí)又和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道,是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。