已經(jīng)不是第一次聽說這樣的新聞了。拒絕農(nóng)民工入內(nèi)的公廁管理者或所有人，總有這樣或那樣的理由，嫌一部分人弄臟了廁所，又或者嫌有人把公共廁所當(dāng)成了免費(fèi)澡堂。對(duì)承擔(dān)打掃任務(wù)或者水電成本的人來說，這樣的顧慮或許有一定道理，但既然是面對(duì)公眾開放的公共場(chǎng)所，卻獨(dú)獨(dú)用紅色標(biāo)語的形式，拒絕一部分人入內(nèi)，那這種歧視給他人帶去的難堪，照見的唯有拒絕者的自私和冷漠。

城市接納外來農(nóng)民工，因?yàn)橹挥兴麄冊(cè)敢飧赡切┳羁?、最臟、最累的活。但這種接納，不應(yīng)該只是出于城市的需要，更意味著我們?cè)摻o他們更好、更有尊嚴(yán)的生活，以回報(bào)他們的付出；意味著在他們的某些舉止不符合公共生活規(guī)范時(shí)，我們有義務(wù)善意地提醒并創(chuàng)造條件幫助他們改正，以便于他們更好地融入城市生活，而不是生硬地將他們拒之門外。

想起了那些在地鐵或公共汽車上，明明有空位，卻寧可蹲著也不愿落座的農(nóng)民工們，他們?cè)撌窃诔鞘欣镌馐芰硕嗌俪庳?zé)、拒絕和白眼，才有了這樣擔(dān)心弄臟座椅、給他人帶來不便的“自覺”。農(nóng)民工已然有了“主動(dòng)讓步”的卑微，我們又怎么忍心在這卑微上再踏上公然歧視的一腳？

有市民提出了更溫和的解決問題方式，希望這能給業(yè)主帶去一些幫助。其實(shí)，素質(zhì)不是體現(xiàn)在身份上，當(dāng)然也不只體現(xiàn)在會(huì)不會(huì)弄臟廁所上，而更體現(xiàn)在能否善意、寬容、平等地對(duì)待他人，尤其是弱者上。 

根據(jù)中國現(xiàn)行戶籍制度的規(guī)定，居民被分為城市戶口和農(nóng)村戶口，在改革開放以前，人口并不能自由流動(dòng)，在傳統(tǒng)體制下，農(nóng)村人口轉(zhuǎn)入城市是在統(tǒng)一計(jì)劃條件下進(jìn)行的，未按照計(jì)劃轉(zhuǎn)入城市者被稱作盲流，受到嚴(yán)格管控，改革開放以后這種管控依然存在，正是在這種背景下，外來務(wù)工人員在城市一直受到歧視。

建國后中共制定第一部憲法時(shí)，毛澤東就不同意將遷徙自由寫入憲法，他認(rèn)為人不能想到哪兒就到那兒，得有制度；城里人就是城里人，鄉(xiāng)下人就是鄉(xiāng)下人，不能隨便來回移動(dòng)。

1950年代初期，每年都有大量農(nóng)村貧困人口流入城市，中央政府?dāng)?shù)次發(fā)布指示，要求限制農(nóng)民進(jìn)城，這種限制到大躍進(jìn)時(shí)更加嚴(yán)格，與之相適應(yīng)的是出現(xiàn)了截堵、收容等制度。圖為1990年，深圳吸引全國各地人才涌來尋求發(fā)展機(jī)會(huì)。