二、改革開放前和改革開放后“這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別”

認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的重要講話，仔細(xì)分析導(dǎo)致這些差別的歷史原因，不難看出，主要有以下幾個(gè)方面：

第一，從開展社會(huì)主義建設(shè)、探索社會(huì)主義道路所要達(dá)到的目標(biāo)模式來看，二者是有所不同的。中國共產(chǎn)黨人在改革開放前的探索和改革開放后的探索，盡管都是為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國，但是在不同的時(shí)期，他們對(duì)社會(huì)主義目標(biāo)模式的理解是不完全一樣的，前者是傳統(tǒng)的社會(huì)主義，后者是中國特色社會(huì)主義。換言之，改革開放前的探索，是為了建立和鞏固傳統(tǒng)的社會(huì)主義體制，即以單一的公有制為基礎(chǔ)、以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主要手段的社會(huì)主義。而改革開放后的探索，則是為了建立不同于這種傳統(tǒng)社會(huì)主義的中國特色社會(huì)主義，特別是在根本經(jīng)濟(jì)體制上，它以建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)。毫無疑問，在改革開放前就要求建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這是不可想象的，也是苛求前人的。鄧小平同志實(shí)際上是在總結(jié)了改革開放前20多年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在看到了傳統(tǒng)社會(huì)主義體制的種種弊端之后，才提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一新的任務(wù)和時(shí)代課題。

第二，從探索的內(nèi)容來看，二者也是不完全相同的。改革開放前的探索，是針對(duì)前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中已經(jīng)暴露出來的一些問題和弊端，努力找出一條不同于前蘇聯(lián)、不同于“斯大林模式”的具體建設(shè)道路，即中國式的社會(huì)主義建設(shè)道路。如主張綜合平衡，主張以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)兼顧國家、集體、個(gè)人的利益，兼顧生產(chǎn)和生活，等等。但這些建設(shè)思路，都是對(duì)不適合中國情況的某些經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行部分的改造，而不是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行根本的變革?？梢哉f，傳統(tǒng)社會(huì)主義的建設(shè)，有前蘇聯(lián)模式，也有中國模式，當(dāng)然可能還有其他國家的種種模式。中國模式的形成，這是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。但這種模式，只是具體建設(shè)途徑、思路的不同，并沒有從根本上改變傳統(tǒng)社會(huì)主義的體制。而改革開放以來的探索，則不僅是要尋找不同于前蘇聯(lián)的建設(shè)道路，而且是要尋找不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式下的建設(shè)道路，即中國特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。根據(jù)這種建設(shè)思路，必然主張以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為基本手段，從根本上打破傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

第三，就探索的道路來看，二者所選擇的路徑也有所區(qū)別。改革開放前，毛澤東同志在探索中雖然一再強(qiáng)調(diào)要“以蘇為鑒”，走適合中國情況的道路，但這條道路從總體上來說還不是改革開放之路，不是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義體制進(jìn)行徹底的變革，而是局部的調(diào)整和改造，因此盡管取得了一定的成功，形成了相對(duì)獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但由于傳統(tǒng)的社會(huì)主義體制已經(jīng)不可能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，而毛澤東同志又沒有找到對(duì)這種社會(huì)主義進(jìn)行改革的具體道路，所以他領(lǐng)導(dǎo)的探索最終沒有取得成功。而鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的探索之所以成功了，就在于他在總結(jié)此前經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了這條改革開放的道路。所以他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放是唯一正確的道路；不改革開放，只有死路一條。

要真正找到中國特色社會(huì)主義道路，不僅要適合中國情況，而且要適合時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，要適合經(jīng)濟(jì)規(guī)律、政治需要、文化需求，等等。這就不僅需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且需要進(jìn)行政治體制、文化體制等方方面面的改革。說到底，就是要對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義體制進(jìn)行全方位的改革。而這種改革，從總體上來說，是在黨的十一屆三中全會(huì)以后才開始起步的。

第四，探索的時(shí)代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)不一樣。改革開放前的探索，主要是在世界“兩大陣營”對(duì)峙和冷戰(zhàn)的大背景下進(jìn)行的。而改革開放后的探索，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的大背景下進(jìn)行的。

在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還有一定的優(yōu)勢和潛力，結(jié)合本國的具體實(shí)際，可以走出不同于別國的“中國式”社會(huì)主義建設(shè)道路。但“中國式”的社會(huì)主義與今天我們所說的“中國特色社會(huì)主義”是有區(qū)別的，最大的區(qū)別就在于它不是想改變而是維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)主義的目標(biāo)模式。而到了改革開放歷史新時(shí)期，和平和發(fā)展成為新的世界主題，傳統(tǒng)社會(huì)主義體制在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的優(yōu)勢已經(jīng)喪失殆盡，中國特色社會(huì)主義建設(shè)，不再是要走一條傳統(tǒng)的社會(huì)主義道路，也不再是要走一條不同于蘇聯(lián)模式的建設(shè)道路，而是要走一條適合中國情況的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之路，要建立的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這一根本經(jīng)濟(jì)體制。

可以說，改革開放前毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的探索，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的失誤，既有個(gè)人的因素，也有制度的因素；既有主觀的原因，也有客觀的原因，特別是時(shí)代的原因，那就是在傳統(tǒng)的社會(huì)主義目標(biāo)模式下建設(shè)社會(huì)主義，不適合時(shí)代發(fā)展，不進(jìn)行改革開放，仍然找不到出路。而改革開放以后，鄧小平同志在對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義目標(biāo)模式進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，初步搞清了什么是社會(huì)主義、怎樣才能建設(shè)好社會(huì)主義這個(gè)根本問題，找到了改革開放的正確道路。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平同志在講話中特別強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的”。