一、發(fā)展主題是“主要矛盾”和“中心工作”的理論概括

要科學而完整地闡述中國特色社會主義理論體系，首先必須正確把握這個理論體系的主題。而要正確把握這個理論體系的主題，又必須正確理解“主題”這個概念。任何一個概念，都是由語詞來表達的。一個語詞，它既指稱一個對象，又表達一個概念。這個對象，就是概念的實在主體，概念則是這個實在主體的反映。馬克思說：“實在主體仍然是在頭腦之外保持著它的獨立性”[1]19。例如，“商品”一詞，它指稱的對象就是在市場上流通的各種商品，它是現(xiàn)實世界中客觀地存在著的東西(使用價值);同時，它又表達“商品”這個概念。作為概念，“商品”的內涵是指用于交換的勞動產品。這就是語言學中的詞義，即詞的意義。因此，當我們說出“商品”這個語詞時，是指市場上的商品，還是指“商品”這個概念，必須借助于一定的語境作出明確的區(qū)別，否則就沒有共同語言了。

“主題”這個詞也是這樣。在日常語言中，“主題”一詞指時代的主題，社會中的主要矛盾，這個主題即是對象;我們也可以把實踐活動中的中心工作、戰(zhàn)略重點稱為工作中的主題;但是，最經(jīng)常的還是指一種思想，即關于對象的思想。我們這里討論的“主題”，并非指對象和中心工作，而是關于對象和中心工作的思想，所以稱它為理論主題，即理論體系的中心思想和核心內容。

我們現(xiàn)在從事的是發(fā)展和建設中國特色社會主義事業(yè)，它包括了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等多方面工作，在這些工作中，也有它的主題，這就是主要矛盾。在社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要與落后的生產不能滿足這種需要的矛盾。這個主要矛盾，是指社會中客觀存在著的事物和關系，而不是理論或思想。解決這個主要矛盾，就是我們的中心工作，這個中心工作就是我們工作中的主題，但它不是指理論和思想，而是實踐活動的中心任務。

“主要矛盾”是客觀規(guī)律的范疇，是客觀存在。根據(jù)主要矛盾確定我們的中心工作，這是解決主要矛盾的工作任務。“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務”，這是對這個中心工作的表述。所以，同“主要矛盾”不同，“第一要務”是實踐范疇，是指實踐活動的中心。“主要矛盾”和“第一要務”反映到理論上來，形成了科學發(fā)展觀，提出了“發(fā)展是第一要義”的概念。從“要務”到“要義”，這是認識過程的飛躍，它已經(jīng)從對象進入到理論中來了，使“發(fā)展是第一要義”成為中國特色社會主義理論體系中的中心思想，即主題。

我們把客觀規(guī)律和實踐活動概括為理論，形成思想體系，反映“主要矛盾”和“第一要務”(中心工作)的范疇，就是“第一要義”，就成為理論體系中的中心思想(理論主題)。當然，“主要矛盾”和“第一要務”除了指稱客觀的對象外，它同樣是概念。這樣，我們可以把這種理論概括的過程，表述為如下的范疇的運動：

主要矛盾→第一要務→第一要義

所以，理論主題是關于對象的主要矛盾和實踐的中心任務的理論概括。

由于理論體系的內涵與外延不同，主題也應該是不同的。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，它們都有自己的理論主題。否則，又為什么形成了三個不同的理論體系呢?但是，由于它們都是中國特色社會主義理論體系的組成部分，因而它們的理論主題同中國特色社會主義理論體系的理論主題應該既是一致的，又有所區(qū)別。這些理論形態(tài)都從不同方面反映了中國特色社會主義理論體系的理論主題。

如果把中國特色社會主義理論體系的理論主題稱為總主題，那么，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自的理論主題則是這個總主題中的分主題。發(fā)展是中國特色社會主義理論體系的理論主題，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的分主題則是從不同的方面揭示發(fā)展這個總主題的多方面內容。

二、發(fā)展是中國特色社會主義理論體系的理論主題

中國特色社會主義道路的表述充分反映了發(fā)展是中國特色社會主義的理論主題。黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”[2]在這個表述中的發(fā)展理論主題包括了發(fā)展的戰(zhàn)略目標，發(fā)展的中心任務，發(fā)展的領導力量，發(fā)展的全面內容。

中國特色社會主義理論體系是中國特色社會主義道路的理論基礎。所以，這個理論主題在這個理論體系中得到了充分地闡述。中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等，這些理論形態(tài)的主要內容都是關于發(fā)展的問題。鄧小平理論回答了發(fā)展的中心任務，“三個代表”重要思想回答了發(fā)展的領導力量，科學發(fā)展觀回答了發(fā)展的全面內容。這些發(fā)展要求的最終目標是把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

鄧小平首先提出了“發(fā)展是硬道理”的命題。他在社會主義本質的理論中，明確地規(guī)定了社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，并進行了多方面的論證。他認為，“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產力”。[3]116“共產主義是物質產品極大豐富的社會。共產主義的第一階段是社會主義，社會主義就是要發(fā)展生產力，這是一個很長的歷史階段。”[3]228而且只有發(fā)展生產力，才能體現(xiàn)社會主義比資本主義制度的優(yōu)越性，社會主義的優(yōu)越性“應該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展生產力”。[4]231所以，“發(fā)展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什么優(yōu)越性呢?”[3]255如果發(fā)展是中國特色社會主義理論體系的理論主題，那么，以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)展社會主義社會生產力，這是鄧小平理論的主題。

領導中國特色社會主義事業(yè)的核心力量是中國共產黨。中國要實現(xiàn)發(fā)展，必須由中國共產黨來領導。而要領導好發(fā)展，必須堅持和發(fā)展黨的先進性。“三個代表”重要思想的核心是堅持黨的先進性。根據(jù)“發(fā)展是硬道理”的思想，“三個代表”重要思想進一步提出了“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務”論斷。因為，黨的先進性是具體的、歷史的，它要反映世界歷史和中國歷史的發(fā)展變化對黨的建設提出的新要求。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，在新的歷史條件下，黨的先進性的根本表現(xiàn)在于促進社會生產力的發(fā)展。如果離開發(fā)展來談黨的先進性和社會主義優(yōu)越性，一切都是空的。毛澤東曾說過：“中國的一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)黨內作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產力的發(fā)展是否有幫助及其幫助的大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”[5]1079 “發(fā)展”這個總主題對黨的建設提出的根本要求是：“必須始終緊緊抓住執(zhí)政興國的第一要務，把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。”[6]14這就是對“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”基本理論問題的回答，表明了堅持黨的先進性，把黨建設成為發(fā)展的領導力量，是“三個代表”重要思想的理論主題。